FILOSOFIA اما En sus postrimerías se origina ya un renacer con diversidad de orientaciones, unas enfocadas hacia nuevo kantismo (Cohen y la escuela de Marburgo) y un nuevo hegelianismo (potente en Italia con Croce yGentile. y otras con movimientos más amplios en busca de un nuevo pensar orientado hacia la metafísica. En esa tendencia cabe distinguir un movimiento más inclinado a esclarecer la vida que representan desde puntos de vista diversos. Bergson y Dilthey; y otro movimiento de entronque históricamente más profundo que, partiendo de Brentano, da origen a la Fenomenologia por medio de Husserl, a la teoria de los valores en la que destacan Max Scheler y Nicolai Hartmann, y conjugando en parte la orientación vitalista y fenomenologista el. Existencialismo ontológico de Heidegger y el voluntarista de. Jaspers.
Al lado de estas corrientes más desprendidas del escolasticismo medieval se forma otro movimiento poderoso que se inspira en las ideas fundamentales escolásticas, pero en un contacto de renovación con la filosofia posterior y sin olvidar las adquisiciones afines de la ciencia experimental. El neoescolasticismo contemporáneo. Neoescolástica) encontró un predecesor en Espanta con la figura egregia de Balmes, que sirvió de estímulo posterior y parcial orientación principalmente al foco neoescolástico de Lovaina en la figura eminente del cardeMercier. La Filosofia vive el momento actual preocupada ante todo por la elaboración de una metafísica, en la que se aúnen los finos análisis de las estructuras vitales con una concepción del mundo en sus últimas categorias, fin de que así se ilumine 81 ser último y fundamento de toda realidad.
nal na Antorcha 84 Después del estudio y del esfuerzo.
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ben el nombre coniún de Metafísica, si bien bajo esta denominación se suele entender más estrictamente el campo común a todas las ciencias o presupuesto al menos por todas ellas. Metafísica. Las limitaciones que el método matemático experimental impone a las ciencias en relación con sus respectivos campos, obliga la Fillsofia a completar el estudio de lo existente en tres capitales sectores: en el mundo fisico biológico con la Cosmologia, en el nombre con la Psicologia, y con la investigación del ser originario ültimo por medio de la Teodicea. Dios. Además, la realidad que se nos ofrece en el conocimiento no se reduce a establecer una pura relación cognoscitiva, sino que engendra a su vez una relación con el estrato sentimental y volitivo. De ahi el aspecto valioso que ofrecen los seres. El estudio de lo valioso en general, analizando los problemas fundamentales de su exisfencia, su naturaleza, las leyes generales que lo informan y su clasificación en diversos campos, pertenece en rigor a la Metafisica y recibe el nombre particular de Axiologia.
Ramas derivadas de esta Axiologia general son la Estética y la Etica, por estudiarse en ellas una clase de valores o al menos un aspecto particular de los mismos.
Historia: Se pueden precisar con bastante rigor las principales etapas del proceso histórico de la Filosofia. Aunque se dan en Oriente China, India y Persia. doctrinas sobre temas comunes a la Filosofid, de hecho se presentan éstasalli todavía muy influenciadas por la concepción religiosa o social.
En Grecia es donde se acusa originariamente con mayor pureza la actitud estrictamente filosófica, sin que se descarte por eso toda influencia del factor religioso o social. Sus etapas capitales son: los Presocráticos, Sócrates y los. Sotistas; el momento culminante de las filosofias de Platón y Aristotéles; el pensar preocupado ante todo por un ideal práctico de los estoicos (Estoicismo. los epicúreos. Epicurolos escépticos (Posibilidad del conocimiento, finalmente, la síntesis de la etica, la religion y la metafísica encarnada en el movimiento neoplatónico (Plotino. La aparición del cristia.
nismo, infundiendo una nueva concepción de la vida, da origen a una trayectoria nueva de la Filosofía, aprovechando así las mismas aportaciones de la cultura, griega. Cabe distinguir la iniciación de este movimiento por medio de la. Patrística, que culmien San Agustín; el período medieval bifurcado en la aportación árabejudía Arabia. Literatura, y Hebrea, Literatura y en el movimiento más amplio de la Escolástica, que se aprovecha en un grado progresivo de todas las anteriores aportaciones para culminar en las grandes sintesis del siglo XIII y principios del XIV. Tras la decadencia, muy acentuada, del siglo XV se nos ofrece el Renacimiento, y ante su contacto renovado más intimo con el pensamiento griego se origina una nueva orientación filosófica de tendencias muy dispersas, que por su parte promueve una renovación del escolasticismo que destaca muy en particular en España y perdura con vigor durante los siglos XVI y XVII, si bien no logra persistir por su desvinculación con el movimiento científico experimental. Otro sector renacentista se incorpora al movimiento de las ciencias experimentales con un impulso más independiente que da lugar a la Filosofia moderna y se bifurca en dos grandes tendencias: el racionalismo. Origen del conocimiento. inaugurado en Francia por Descartes, y el empirismo Origen del conocimiento, que promueve en Inglaterra Francisco Bacon. El empirismo continuará siendo, con sus diversos recursos, el movimiento distintivo de la Filosofia inglesa, mientras que ésta y el racionalismo que se difunde por el continente dan origen, pasando por la época de la. Ilustración, al criticismo de Kant.
Este evoluciona prontamente en el Idealismo (Fichte, Schelling y Hegel) imprimiendo el principal carácter a la filosofia continental hasta entrado ya el siglo XIX.
El vigor filosófico decae a mediados de este último siglo y acusa su mayor pobrera con el Positivismo y el Maluna lisino.
BOLITAS DE QUESO Testy LA REPUBLICA. Martes 30 de octubre de 1984 PESO KETO 1959 iA QUE NO PUEDES COMER SOLO UNA!