LA REPUBLICA: Miércoles de enero de 1988T 11 Atando cabos La imaginación política FERNANDO ORTUNO Lo que sucedió la noche del 24 de Arturo Uslar Pietri diciembre en nuestra Embajada en Managua, demuestra en forma evidente lo absurdo y contraproducente que es en materia internacional seguir una política de ol gable que en la inmensa transformación la realidad. Acaso, por eso mismo neutralidad permanente.
que de la concepción del espacio y del tiem proceso revolucionario no termina nunca po formuló Einstein, hay un factor evi porque no se conforma con lo real sino Una persona puede ser neutral úni dente de imaginación, porque imagina que aspira a la plena obtención de lo imacamente en relación con conflictos de terción no significa, forzosamente, olvido ginario.
ceros. Si entre dos amigos hay una desavede la realidad, sino una nueva manera de Se podria decir, sin exagerar mucho, nencia, uno puede abstenerse de apoy ar mirarla, a veces más rica e incitante que que todos los grandes procesos históricos a uno de ellos. Pero si el conflicto es con la que de ordinario usa mos.
han sido el fruto de un acto de imaginauno, permanecer neutral significa ir conSeria absurdo dejar la politica fuera de ción. No se explica de otro modo la extra sí mismo.
este cuadro. Acaso no menos que en la pansión de Roma, la ex tensión del cristianovela o la dana y el teatro hay un ele nismo en la Edad Media, las Cruzadas, csa El ser humano tiene derecho a sacrimento fundamental de imaginación ne so gran máquina de imagineria, o el Descuficarse, y también puede maltratarse. Uno lo en las doctrinas politicas, sino en la brimiento de América.
puede arruinarse, em borracharse, herirse rcalización misma de la función politica La imaginación se evade en esta forma y hasta suicidarse. Lo que uno no puede en sus aspectos masivos y exaltantes. de la provincia propia de los artistas para es hacer semejantes cosas contra otras Para confirmarlo bastar ja leer el trabajo convertirse en uno de los principales mopersonas, aunque éstas sean sus represenque Francois Furet ha publicado recien tores de la historia. Ha sido bajo el influtados te mente en la Revista de Occidente. jo de visiones del futuro como los humaARACAS. ALA. General Habla allí de la revolución en lo imagina nos hemos alcanzado el progreso y los Un poder, por más amplio y generallmente asocia mos la imagina rio político francés refiriéndose particu cambios fundamentales que hemos exsimo que sea, no da derecho al apoderado ción, aquella loca de la ca larmente al grande y no terminado proce perimentado. Está presente cada vez que para tomar decisiones que afecten al po sa, con la creación artistica y so que se inicia en aquel pais en 1789, dirigimos la mirada al futuro, y mirar al derdante. eso es lo que sucede con el literaria, pero esto es reducir que atraviesa con brotes violentos el siglo futuro cs la base misma de la condición gobernarte. En el ejercicio de su cargo, él mucho y muy erróneamente XIX y que aún no se ha cerrado en nues humana. Los choques de lo imaginario representa a la nación y no puede tomar su campo. En casi todo lo que los homtros dias.
con lo real no lo destruyen, sic mpre renadecisiones que afecten la seguridad de los bres pensamos o conocemos hay mucho ce después de haber provoca do cambios ciudadanos o vayan en menoscabo de la de imaginario. El lenguaje mismo es una No se pretende explicar tan complejo de importancia varia ble en lo existente, soberanía o integridad territorial.
especie de imaginación puesta sobre la fenómeno como el fruto de la facultad para seguir proyectando hacia el mañana, realidad de los seres y las cosas. Nombrar, de imaginar que reside en el ser humano, sin que el contacto áspero y dificil de los lo sa be mos, os imaginar, poner una ima pero si logra advertir, como parte impor hechos lo desanime o lo modifique. Lo En conflictos con otras naciones el gen sobre lo que no conocemos o que co tante de ella, lo que el llama una imagigobernante tiene que ser apasionadamente que no se logró hoy se va a lograr en un nocemos mal, que es por lo demás como neria de la revolución. Lo caracteristi futuro más o menos próximo parcial. En su parcialidad debe disponer conocemos todo.
co de esa revolución le parece ser el pro veces lo imaginario entra en contrade todos los recursos y emplear toda la Es cierto que los románticos fueron pósito de arranear a Francia de su pasa dicción consigo mismo, como cuando, energia de que sea capaz. Incurre en falta grandes cultivadores de la imaginación, do. Esta motivación tan irrazonable está según Furet, del pensamiento de los filógrave el gobernante que en materia de Uno piensa en Victor Hugo, en en el fondo del fenomeno y lo explica sofos del siglo XVIII surge una contra conflicto con otras naciones, especialmenHoffman, en Bécquer, y en tantos otros en muchos de sus aspectos. Para arrancar dicción insoluble que sigue torturando te cuando amenazan la integridad territoque llegaron a forjar con sus palabras una una sociedad de su pasado es menester nuestro presente. Si so mos individuos rial, actuare con indolencia, o dejare de sobrerrealidad en la que todo parecia posi imaginar un futuro que no sale de ese pa dotados de todos los derechos, como es utilizar instrumentos jurídicos, o mecanisble. Pero sería reducir mucho opinar que sado. Es allí donde el proyecto revolucio posible entonces concebir la sociedad? No mos que estuvieren a su alcance.
sólo los artistas han usa do la imaginación. nario entra a convertirse en un acto de es menor la contradicción, igualmente inHan sido imaginativos por excelencia los imaginación. Como lo observa este autor, soluble, entre los dos grandes ideales revoLa respuesta dada por nuestra Canci filósofos, desde los que negaron la reali la ambición central de la revolución es lucionarios de la libertad y de la igualdad.
llería al bochornoso acto cometido por el dad hasta los que han pretendi do rehacer reinstituir la sociedad a la manera de La plena libertad significar a la desaparigobierno sandinista contra nuestra Emba la a su intención y, en buena parte, los Rousseau, es decir, regenerar al hombre ción de la igualdad y, a su vez, la plena jada en Managua, tiene solo una explica cientificos. En el fondo de todo gran des mediante un verdadero contrato social. igualdad no puede alcanzarse sin la supreción: el gobierno de Monge confundien cubrimiento científico hay un impulso Visto asi, el proceso revolucionario sión de toda libertad.
do el mandato recibido, está sacrificando imaginativo. La leyenda, tal vez falsa pero se convierte en una dramática y nunca Claro que este no es un gran obstáculo los intereses de su poderdante, para favo revela dora, nos trae los recuerdos de Ga conclui da tentativa de substituir la reali para la imaginación politica. Siempre enrecer a los del grupo marxista leninista lileo mirando distraidamente pendulear dad existente por un proyecto imagina contrará la manera de concebir un futuro que gobierna a Nicaragua y pretende un lampa dario en la iglesia, Arquimedes tivo. La historia de las revoluciones po en el que estas aspiraciones enemigas van gobernar a Costa Rica.
sumergiéndose en el baño, o Newton a la dria reducirse a la inevitable confronta a lograr conciliarse, sin desmedro de ninVista de la caida de una manzana. Es inne ción y choque de las imaginaciones con guna de las dos.
La actitud del Presidente, del Canciller, de nuestro em bajador en Managua y de su personal, no dan margen para pensar otra cosa. Cómo es posible que dada la gravedad de los hechos, a estas alturas, no hayan rodado cabezas en nuestra misión diplomática en Managua. Qué espeMarco Retana ra el gobierno para destituir al Embajador, que permite el abandono total de la misión, en tanto en ella se le da asilo poODOS los años, por estos días cuatro cerros de cuatro verdes como cua de que había hablado en mis cuentos. No lítico a un perseguido del régimen sandinista?
de Reyes, nos llega la buena tro son los puntos cardinales; el yip baja, eran mentira los tres muertos. Un brazo nueva de la presencia del entramos a Tobosi, aquello que ustedes de madera, de una desvencijada cruz, es maestro Alfredo Cardona Pe ven al oeste, detrás de los encinares, es testigo de lo que pasó en el Alumbre, una En este gobierno las cosas funcionan ña. En los últimos tres hemos Guadarrama. Quedan muy pocas casas, tarde en que había llovido mucho y el rio al revés. Por ser firmes y duros con el gotenido el honor de su compa muy pocas quedan. Todos derraman arrastraba ranchos y animales. Hoy el río bierno sandinista, a don Fernando Volio ñía. En 1984, hace precisamente un año, sus miradas sobre los montes del Astille es una meadilla. Nos bajamos del yip, lo y a don Alfonso Carro, los destituyeron.
en compañía del poeta Mario Picado, del TO, pero ninguno percibe los gritos de las vadeamos, nos lavamos la cara en aquellas En cambio a Fernando Berrocal y a Angel historiador Ricardo Blanco Segura y del Petronilas, las brujas de esos altos, que aguas que saben a alumbre. Alfredo aspiEdmundo Solano, por darles informacion erudito Víctor Julio Peralta, nos fuimos hace como cien años dominan el picacho. ra las entrañas de mis montes, su bimos a oportuna y hacerse de la vista gorda en por los montes del sur. Alfredo había leí Solo los que nacimos por allí, podemos El Rosario, hablamos con nuestras gentes, cuanto a los incidentes de la frontera nordo algo acerca de Guadarrama en mis entender el lenguaje de los vientos y el Vemos la escuela en que mi madre recite, a uno lo promovieron para candidato a cuentos, y quería conocer la tierra del mi eructo de la tierra.
bió sus primeras lecciones. tiempos del la Secretaría Adjunta de la OEA y paro de to. Subimos un poco, hasta las faldas de En Tobosi construyen una nueva igleEmbajador en la ONU, y al otro lo pretigre o del león en cualquier trillo.
Jericó. En un mirador detuvimos el sia. La vieja, la de la Noche de los Amado Hace un año fuimos a conocer a miaron con la Embajada de México. chunche para que el poeta pudiese ver res, era obsoleta. Había que ponerse con Guadarrama. No pudimos llegar, como no la ciudad que dejó hace cuarenta años. De los tiempos. Frente a ella descansamos. hemos llegado nunca. Alfredo Cardona Esperemos a ver cuál será el premio veras que la tal San José se ha ido estiran En la bodeguilla de una pulpería, la que Peña, nuestro poeta mayor, maestro de la que recibirá don Chus Fernández por ha do. desde los montes como que se ve fue pulpería de Vidal Retana desde hace ber resuelto en forma tan brillante el proprosa, padre de hipogrifos y de ninfas ro más hermosa. Por lo menos así nos parece cincuenta años y que entonces manejaba sadas, está hoy nuevamente con nosotros.
blema de un asilado en la sede de la Ema los que acostumbramos tomar las nubes Juan de Dios. Ahí, sobre los sacos de Con su alegria de vivir, a pesar de que los bajada. Lo que hizo fue convertirlo en por un puñado de ángeles. Nos contaba arroz y de maíz construimos nuestro so leucocitos se niegan a irrigar parte de una guarda y lo dejó unos días solo, cuidanAlfredo de una dama a la que llevaron a neto familiar, cooperativo. Cada uno puso pierna y a pesar de que por más de cindola. Los sandinistas simplemente lo deun monte para que viese la ciudad. Cuan un par de versos y nos salió sin estrambo cuenta años dio cuenta de los jugos del tuvieron por ejercer el oficio sin permiso. do estaban sobre la piedra de Aserri le di te. Los catorce legítimos. Bella atención maguey, a pesar de los pesares, el poeta jeron: Subi para que veas qué lindo San de nuestras gentes. Al saber del maestro ha vuelto, y lo hemos recibido en La LyCon em bajadores como don Chus, los José. Para qué. contestó la ninfa. Si querían que pasásemos a la sala. El mejor ra, y Hugo Diaz, y Ricardo Blanco, y Caramericanos nunca habrían tenido probleahí vivo yo.
lugar de la casa de los dueños del negocio. los Acuña y Chalo Morales, y Eduardo Samas como los que afrontaron en Irán y en El poeta ya no vive en su San José de Amablemente rehusamos la invitación. Se lazar y Abel Sánchez como el de UnaBeirut. Lo deberían enviar a Washington los años treintas. Allá en México, en su estaba tan bien en aquella bodega, como muno, y español para su desgracia y Vi como consejero del Departamento de Es Cocoteros, sueña con los pejibayes de Ti en los tiempos idos, tiempos de la pulpe cente Solera, también en esos andurriales, tado. Eso sí, en diciembre que la Can quicia y el embaldosado de colores de la ria y cantina y dedo en el suelo.
todos le hemos brindado el afecto que de cillería le mande los tamales para que no avenida de las Damas. Por eso se asomo Seguimos los trillos: San Juan Sur, siempre es para él y le hemos dicho, satenga que venir a San José a comérselos en Jericó a ver la ciuda. Después segui los antiguos cafetales de la Machą el paso lud poeta, y que los dioses nos permitan en Nochebuena.
mos monte arriba, hasta la iglesita con sus del río Alumbre. Allí estaban las cruces tenerte por todos los eneros, amén.
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Salud. maestro Cardona Peña