PAGINA DE OPINION Sábado 20 de mayo de 1995. LA REPUBLICA 15A De Hipatia a Taslima CHISPORROTEOS principios del siglo V, el cristianismo triunfante luchaba, no solo contra quienes consideraba herejes, sino contra las últimas supervivencias del paganismo, cuyos representantes intelectuales se encontraban en los centros neoplatónicos. Entre ellos, la Escuela de Atenas, y el Museum de Alejandría donde la sabia Hipatia, filósofa, astrónoma y matemática, impartía sus enseñanzas. En esta ciudad, el cristianismo del obispo Cirilo y el paganismo y del gobernador Orestes generaron entonces un conflicto religioso del que Hipatia cumplía todos los requisitos para pagar los platos rotos: era sabia y académica contra lo que quería San Pablo. No permito que la mujer enseñe ni domine al hombre. no creía en el Dios cristiano y por lo tanto no le temía, contra lo que estipulan los Proverbios: La mujer que teme a Jehová, esa será ala¿Qué podía hacerse con una infractora tal? Cirilo tenía la respuesta: un día lanzó un sermón difamatorio y paulístico sobre la maldad de las mujeres en general y sobre Hipatia en particular, quien presumía de enseñar a los hombres. La acusó de que su influencia en el ánimo del gobernador, de quien era amiga, había motivado las persecuciones religiosas, e incitó a su congregación para que no le permitieran vivir a la que él llamó un monstruo no femenino y no cristiano. Unos días más, y en medio de un violento motín a raíz de las disputas por asuntos de fe, Hipatia fue detenida por la turba, atacada, lapidada, arrojada de su carro y luego arrastrada delante de una iglesia donde su cuerpo fue hecho pedazos.
Era el año 415. Su muerte, que anunciaba el ocaso definitivo del célebre centro intelectual de Alejandría, está entre los episodios más trágicos del hundimiento de la ciencia griega. Hipatia se la considera una de las primeras víctimas de la ciencia y del pensamiento libre. Cirilo fue canonizado 467 años más tarde por el papa León XIII, que lo nombró Doctor de la Iglesia.
bada.
Fue un espectáculo hermoso el que dieron los sindicatos del ICE el pasado miércoles: por primera vez en muchos años un desfile popular no demandaba mejoras salariales o en general financieras, sino que lo hacía en nombre de la soberanía y el patriotismo (esa palabra anticuada, según los globalizaALBERTO CANAS dos. Es posible que para algunas mentes globalizadas del exterior, la disposición constitucional de Costa Rica sobre la propiedad de los medios inalámbricos de comunicación sea una antigualla, como el patriotismo, como la soberanía, como la voluntad de los pueblos imperativo territorial de ser los dueños de su propio destino y de su propia riquey za. Pero los costarricenses somos como Dios nos hizo y tenemos derecho a que se nos respete la organización que he mos querido darnos mediante gobiernos legítimos, producto de la voluntad popular libremente expresada. La Costa Rica que tenemos (con lo ingobernable que es) es producto de la voluntad de sus ciudadanos.
Hace apenas unos meses, en Bangladesh, la escritora y giy necóloga bengali Taslima Nasrin, declaró a un periódico que el Corán debería ser revisado. Como cualquier persona sensata, ella se pregunta por qué, según la ley musulmana, una hija solo tiene el derecho a un tercio de las propiedades de los padres mientras que el hijo hereda dos tercios, y por qué una mujer no se puede divorciar. Como víctima del Corán, se habrá preguntado también por qué allí se confirma el derecho de dar muerte a las adúlteras, o golpear a las esposas insumisas, y de dónde salió eso de que los hombres son superiores a las mujeres, porque Dios les ha otorgado la preeminencia sobre ellas. La consecuencia que obtuvo de estas observaciones es que los libros religiosos se escribieron con el propósito de sostener la superioridad de los hombres sobre las mujeres. No se trata de haber descubierto el agua tibia, pero la justicia le inició un juicio por he rir la sensibilidad de los creyentes. y los integristas le lanzaron una Fatwa o condena obligatoria para los practicantes del Islam, exigiendo su cabeza. Si hasta ahora le ha ido mejor que a Hipatia, es porque escapó a tiempo. Hoy Taslima vive en el exilio por el crimen de decir la verdad. Si es cierto que la intolerancia religiosa afecta a las personas independienSergio Miranda La República temente de su sexo, en el caso de las mujeres toma cuerpo de un modo diferente.
El crimen, para ellas, sigue siendo negarse a entrar al cercadito donde el patriarcado religioso las quiere enjaular. Por eso entre Hipatia y Taslima, separadas por el credo, por la cultura, y por casi 600 años, encontramos algo en común: la condena por el ejercicio del derecho humano a disentir; la descalificación por el intento de salvar barreras que como a muje res se les impone, y en fin, el haber sido víctimas de un fanatismo de la misma laya. Pero estamos viviendo una época en que mediante seudónimos que ni siquiera tienen pretensión filosófica se ha impuesto el imperio de las transnacionales, que es el mismo imperio de los ricos de antaño, cubiertos ahora por la figura jurídica de la sociedad anónima.
El que paga la música manda en el baile, como traducía hermosamente del inglés don Ricardo Jiménez, y cuando un pueblo quiere bailar a otro son, que se atenga a las consecuencias, a las presiones imperio diplomáticas, y a las amenazas develadas.
YADIRA CALVO Desarrollo: sumar dos más dos ¿Fue para eso que los hombres libres queríamos ganar la guerra fría?
Pocas horas antes del desfile, el Gobierno había emitido un comunicado dando por terminadas las conversaciones con Millicom, y reafirmando su de.
cisión de que Costa Rica siga gobernada por SU Constitución y SUS leyes, y no por enmiendas senatoriales de tinte imperialista. Cuántos años llevábamos sin escuchar ni escribir esa palabra. El jueves, en la Asamblea Legislativa, algunos termocéfalos o pulgarcitos quisieron quitarle méritos al Gobierno, afirmando que había actuado ante la presión popular y no de motu proprio. Cuál es la fórmula para lograr el desarrollo? De lo que es Pero hete aquí que, cuando ya dábamos por descubierto tocriben los más distinguidos economistas de Costa Rica, bien po do cuanto podría descubrirse, el Banco Mundial viene a recodría concluirse que el asunto es apenas algo más difícil que su nocer. horror de sacrilegio. que el celeberrimo milagro de la mar dos más dos. Años atrás, don Eduardo Lizano advertía que Asia oriental no es de ninguna manera un ejemplo de simplisel ajuste estructural buscaba tan solo asignar mejor los facto tas e inequívocas fórmulas librecambistas. Ni tampoco, por cierres de la producción. y que no pretendía ser una estrategia pa to, un buen ejemplo de ortodoxia. Me remito al número de marra el desarrollo. En su acepción, el desarrollo consiste en au zo de 1994 de la revista Finanzas y Desarrollo, publicación del mentar la cantidad de los factores. Pero ello no le impedía afir Banco Mundial (iy del FMI. Se resumen acá los resultados bá.
mar, a renglón seguido, que Costa Rica disponía de dos opcio sicos de un estudio realizado por un equipo de investigadores nes. La una, con el ajuste estructural, de riqueza y abundancia del Banco Mundial sobre esos países, incluyendo Japón Uno se (mayor cantidad de factores. La otra, en ausencia del ajuste, encuentra cosas que desafían seriamente el evangelio económiera la de la pobreza y el atraso. De donde resulta que, en con co costarricense. Cito, sin ningún orden específico, algunos tradicción con su aseveración explícita, el ajuste estructural no ejemplares elocuentes; Corea, Japón y Taiwán establecieron solo es una estrategia para el desarrollo, sino, y sobre todo, es estrictos controles y altas tasas de interés sobre los préstamos además la única estrategia posible. Luego la contradicción se para artículos de consumo, así como altísimos impuestos al confiltra y no muy sutilmente en la popularísima fórmula del pro sumo de los llamados artículos suntuarios. Luego. la mapio don Eduardo, que afirma que el propósito del ajuste estruc yoría de los países mantuvo las tasas sobre los depósitos y los tural no es otro que eliminar o reducir, sustancialmente, los préstamos a niveles inferiores a los de equilibrio del mercado.
obstáculos y entrabamientos que impiden el uso adecuado de Corea, Japón, Malasia, Tailandia y Taiwán experimentaron los factores de la producción para así acelerar el desarrollo eco prolongados periodos de represión financiera. no demasianómico. Ya aquí los límites difusos entre asignar mejor los do distinto de como lo imaginaba el gigantesco don Pepe: Carecursos y lograr el desarrollo simplemente se pulverizan. da uno de los países de Asia Oriental hizo algún intento de diAsí pues, está escrito que el ajuste estructural es la única es rigir el crédito hacia actividades prioritarias. Pero eso sí natrategia posible para el desarrollo. Luego ya esto data de la ad da que ver con el carácter indiscriminado de los estímulos del ministración Calderón empezó a hablarse de reforma econó ajuste estructural. los programas de crédito contenían. esmica. con la evidente intención de establecer un paralelismo trictas normas sobre desempeño. podría continuar: las res(símil groserísimo y desconsiderado) con la reforma social de tricciones a la inversión extranjera, el esfuerzo educativo y de la década del 40. Hay plena coincidencia entre ajuste estructu incorporación de nuevas tecnologías, la vigencia de cierto graral y reforma económica. tal cual lo pone de manifiesto la coy do de protección al mercado interno.
sa esa llamada PAE III. Vale entonces preguntarse ¿en qué con Esta experiencia asiática es diversa y policroma, no reducisiste el siamés reforma económica ajuste estructural. Otro de ble a alguna formulita simple y general. Por muchas raros, los más importantes economistas actuales nos da la respuesta; tampoco puede ser reproducida mecánicamente en nu ro nos dice don Ronulfo Jiménez que la reforma económica. im contexto. Pero sin duda deja enormes enseñanzas, que han paplicaría seguir con el proceso de apertura de la economía, con sado inadvertidas para las inteligencias privilegiadas de nuesla reforma financiera y la reforma del Estado (periódico El Fi tros mejores economistas. Dos en especial: primero, el mercananciero. El mensaje es claro y nada polisémico; si el asunto do no es suficiente para resolver todos los problemas; segundel desarrollo es aún algo más complicado que la suma de dos do, la realidad es mucho más compleja y diversa que lo puramás dos, es tan solo porque todavía quedan mentes retrógra mente económico.
das (como la de este articulista. remolonas ante las verdades reveladas.
LUIS PAULINO VARGAS SOLIS Si actuó de una manera, excelente. Si actuó de la otra, mejor. Hay que celebrar cualquiera de las dos cosas: o que tomara una decisión patriótica, o que cedie ra ante el clamor popular.
Recordemos, por ejemplo, que pese a las manifestaciones populares, el gobierno de abril de 1970 no cedió y no retiró de la Asamblea el contrato de Alcoa. Recordemos más atrás que cuando el gobierno de 1941 entregó la energía eléctrica del país a la Sond Share, tampoco cedió a la presión popular encabezada en las calles por el expresidente González Flores en su última aparición pública, y tampoco retiró del Congreso el contrato repudiado por el pueblo.
Es conveniente, digo yo pero puedo equivocarme según tengo la costumbre, que cuando uno se mete a hacer politiquería, lo haga con algún conocimiento de la historia.
Este documento es propiedad de la Biblioteca Nacional Miguel Obregón Lizano del Sistema Nacional de Bibliotecas del Ministerio de Cultura y Juventud, Costa Rica.