LA REPUBLICA. Sábado 21 de enero de 1989 17 FOPINION El Cristo de Ochomogo El arte freudiano Prof. Juan Carreras Universidad Nacional Hay un Cristo en el Cerro de Ochomogo usted lo ha visto de lejos, pero ¿lo ha visto de cerca?
Pasamos tan rápido por la nueva Lic. León López Corella carretera (Escritor. orientador)
que ya casi no vemos al Cristo. Subir al cerro, sentarse a ser sobre ese altar, el volcán Irazú al frente, los cipreses te rodean.
Te das cuenta que el mundo es un cuarto de meditación.
La mañana es clara, nada obstaculiza el paso de la luz de un sol que se deja ver en todo su esplendor. Este Cristo ha estado aquí desde 1930, representa mi cultura, la fe de un pueblo. Sentado a sus pies contemplo el paso de las nubes y los vehículos; se ven montañas y praderas, cercas de ciprés y poró. Crear divisiones, ese es el trabajo de la mente, en la realidad no hay divisiones. Cerco un pedacito del espacio infinito y lo llamo mío, lo que no es mío es tuyo ¿por qué no quitamos la cerca y lo llamamos nuestro?
Llegaron unos fotográfos queriendo captar el paisaje en un trozo de papel. no le parece ridiculo? Pero así es la mente, es un negativo que capta la luz y guarda la imagen, luego proyectamos la imagen como si tuviera realidad. El proyector proyecta el pasado y lo llama futuro.
Sopla un fuerte viento que golpea el cuerpo y hace cantar a los árboles. Abrase al viento, la tierra está viva: energia solar, agua en las nubes y en la laguna cercana.
Ahora se habla del Cristo cósmico de sentir y respirar a Dios. La mente necesita ponerle nombre a lo que es: Dios, Ala, Krisha, Atman, Budha. Cada cultura le da un nombre. Hay algo. dice Lao Tse, no sé cómo se llama, hago un esfuerzo y lo llamo Tao. Pero luego añade. si tiene nombre no es el verdadero Tao. En vez de reconocer que somos uno con lo que es, queremos entenderlo, nombrarlo y adorarlo, asi ponemos una distancia entre nosotros y el Todo. El Cerro de Ochomogo ha quedado entre dos fábricas de pintura, muy apropiado.
No podemos aceptar la realidad, creemos que tenemos que pintarla de otro color, pintarnos hasta las uñas de los pies. Tan linda es esa flor que parece artificial. Suba al cerro, contemple lo que es, no hay necesidad de pintura, no hay pintor que pueda imitar esta belleza. el Cristo estira su mano como diciendo. Detente, reflexiona!
Pero los carros pasan veloces. Qué es reflexionar? Eso es lo que hace el espejo, reflejar lo que es.
Para reflexionar se necesita libertad, estar libre de pasado y futuro, de todo punto de vista.
Reflexionar desde algún punto de vista es limpiar un espejo con un trapo sucio. Puede usted ser libre. Qué se lo impide? Hasta aquí hemos sido un producto, hoy podemos empezar a ser.
Hay que bajar el cerro. Pedro quiso quedarse en el monte alto, pero Cristo no lo tomó en serio. Uno quisiera quedarse aquí porque el sol calienta, el viento acaricia y se tiene una visión panorámica. Pero lo que es, está en todas partes.
Que no quede recuerdo, un apego, ni un deseo de volver. Pedro no sospechaba lo que le faltaba que sufrir.
Allá está la ciudad, al otro lado la montaña, lo importante es estar uno donde está y ser uno con lo que es. Cristo no está aquí esperando tu veneración, te está señalando lo que es. Mi Padre y yo somos uno. plena conciencia de unicidad con el Todo. Se requiere superar la conciencia individual, pero a veces ni siquiera estamos concientes de nosotros mismos. Vivimos en una sociedad de robots. Sentarse en el Cerro de Ochomogo permite ampliar la conciencia, ampliarla hasta que desaparece la tuya y ya no hay separación ni división alguna.
Ahora es el momento de bajar. Dr. Sigmund Freud, formó a principios de este siglo, un comité ultrasecreto, de siete miembros, entre los que repartió siete anillos como todo buen taumaturgo que se precie de tal. Atraídos nosotros por la desmesurada vanidad y pretensión del Dr. Freud, investigamos y descubrimos que el fin de este selectisimo cónclave, era ni más ni menos guiar a la Sociedad Internacional de Psicoanálisis para que encontrara los medios para transformar la conciencia de los hombres, de modo que estos, pudieran rescatar al mundo de las garras de la culpa y del pecado.
Nos cuenta Gabutti que el comité tendría que permanecer secreto, inclusive para los integrantes del mismo, que informarían directamente al doctor de los frutos de sus investigaciones. El doctor pretendía que cuando el considerara debidamente madura la organización, entonces podria procederse a alguna identificación y divulgación.
Pero Freud y sus siete electos se fueron muriendo, destino al que no escapan ni los magos blancos o negros por más que se diga, pareciendo así que la humanidad se quedó sin la fórmula capaz de reformarla, al menos por medio del psicoanálisis. salvo para los hombres de fe que no nos damos por vencidos!
Como todas las actividades, el psicoanálisis tiene dos caras, una parece una verdadera novela esotérica, que contiene la simiente racional, como una perla, custodiada entre pliegues de madreperla, entre la gran ostra Freudiana. Luego se va transformando en jerga de espiritistas, gimnasia moral para masificados, y negocio de especialistas, pasando a alimentar los guiones de las peliculas psicológicas y de terror, así como los argumentos de toda una pseudoliteratura internacional que cae a veces en el más abyecto y repugnante mal gusto.
Aquí nos encontramos con Jacques Lacan, amigo de los surrealistas y alumno de serios psiquiatras, criminólogos y científicos, que desde los años treinta de este siglo, intuye que se debe continuar investigando el Parte freudiano y escribe: odloganalisis puede ser una ciencia, o por lo menos una técnica, y hay que encontrarle un sentido a su experiencia. decidiéndose a recuperar las formas intactas del psicoanálisis, enterado de que siempre el contenido verdadero de una verdadera doctrina, quedará atado a una cierta liturgia propia, hasta en sus mezquindades más rituales.
Sus enseñanzas tienen en parte la técnica investigativa del detective Auguste Dupin de Edgar Allan Poe, al que Lacan le dedicó un ensayo y las experiencias de los sueños de arqueólogo alemán Henrich Schilie ann. el que descubrió las ruinas de Troya y su tesoro en el lugar en que según los sabios historiadores y arqueólogos no había más que estratos de leyendas y supersticiones. Lacan, según la periodista francesa Caterine Clément, nos resulta algo así como el Gurú de la inteligencia contemporánea más enloquecida. después de leer la biografía que escribió la Clément, vida y leyenda de Jacques Lacan.
Lacan se mandó a hacer un anillo como los que había distribuido Freud, y ante la ausencia de un Gran Sacerdote que lo iniciara, él mismo se anillo y se declaró algo asi como ¡Gran Maestrely con una idea mitico américa del psicoanálisis, se lanzó a una prédica que sólo él la podia entender en su significado más auténtico. Geroglificos de la histeria, blasones de las fobias, laberintos de la Zwangsneurose. gracias de la impotencia enigma de las inhibiciones, oráculos de la angustia, armas parlantes del carácter, sellos del autocastigo (todo el sadomasoquismo en su máximo esplendor) y todo tipo de máscaras de las perversiones más aberrantes.
El espíritu según Lacan vive exiliado en la creación, de la que es su invisible sostén y sabe que es dueño absoluto de destrozarla en el momento que se le ocurra.
En otra entrega, nos volveremos a ocupar del mensaje que nos heredan estos geniales y locos sublimes. que el mundo ha ido sustituyendo por peligrosos dementes, ignorantes, malignos y homicidas, amigos negativos de fracasadas ideologías, narcotráficos y mercaderes de armas. Deformación de la naturaleza parlamental convivencia pacifica dentro de un marco de seguridad y bienestar social, que se fundamente en la democracia representativa y participativa, en el pluralismo y en el respeto a las legislaciones nacionales y el derecho intemacional. El artículo transcrito es digno de análisis, ya que en el mismo se hace notar dos de los defectos más graves del Tratado, suficientes como para hacer imposibles cualquier sana expectativa que sobre el Parlamento se tenga, a saber: Práctica democrática en los Estados parte, y legitimación de los ordenamientos jurídicos foráneos.
Delegados de la Casa Presidencial han asegurado que la presencia del Parlamento Centroame ricano es esencial y condicio nante para la integra ción del istLic. Elias Soley Gutiérrez mo. Abogado y Notario)
también argumentan que dicho foro servirá para viabilizar y fortalecer esa integración.
Dado que la Asamblea Legislativa ha sometido a discusión, para su ratificación, el Tratado Constitutivo de dicho Parlamento, y tomando en cuenta la amplia crítica que el Tratado y la idea del foro regional han tenido y que nunca se ha contestado con argumentos sólidos las observaciones hechas por respetables sectores populares y, además, que absurdamente se haya pretendido confundir a la opinión pública haciendo creer que los que objetan el mentado tratado deben ser considerados como contras al Plan de Paz; es que me permito insistir, motivado por el derecho del pueblo a ser escuchado y atendido y por la inmensa responsabilidad que implicará para los señores Diputados y para nuestro país en general la ratificación de este Tratado, haciendo ciertas observaciones que considero deben ser tomadas en cuenta por el Legislador al momento de decidir el asunto.
Debemos tener presente en todo momento cuál es la naturaleza real de este Parlamento. El artículo primero del Tratado Constitutivo define al Parlamento como un órgano regional de planteamiento, análisis y recomendación sobre asuntos políticos, económicos, sociales y culturales de interés común, con el fin de lograr una El textos es claro al manifestar que la actividad del Parlamento debe fundamentarse en sistemas democráticos representativos y pluralistas, lo cual constituye una afirmación que parte de una premisa falsa, de un hecho irreal, cual es la consolidación democrática de los regimenes militares de la región centroamericana. Muchas veces hemos insistido en que el Parlamento debe ser considerado como un paso posterior al cumplimiento del resto de las obligaciones que estipula el Plan de Paz, verlo como una institución que debe crearse a prion para fortalecer el proceso democratizador es un contrasentido, un absurdo y un abominable insulto a la inteligencia de los pueblos. La creación de un Parlamento presupone la consolidación de un sistema democrático. En este orden de cosas, soy del criterio de que el Tratado Constitutivo del Parlamento Centroamericano debió someterse a conocimiento de la Asamblea Legislativa después de haberse dado pasos firmes hacia la democracia irreversible, que garanticen la representación verdadera del pueblo en el foro regional: pero, siguiendo la tesis de los que luchan por la creación apresurada del Parlamento, estariamos especulando con lo que puede ser la paz y la democracia en la región, estaríamos torciendo los procedimientos al impulsar su creación antes de que se manifieste alguna señal verdadera de democracia en el istmo 20 es que para algunos de nosotros inspira confianza lo manifestado por el Comandante Ortega recientemente, cuando cinicamente invita a la oposición nicaragüense a buscar la democracia en Miami?
Por otro lado, la redacción final del articulo implica una legitimación a ordenamientos jurídicos que probablemente en el papel reflejan ser una corriente juridica inspirada en principios básicos de libertad y justicia, pero que en la práctica se desnaturalizan al ser aplicados en beneficios exclusivo de una base militar, de gobiernos de facto o dictaduras, lo cual se manifiesta inobjetablemente en las sangrientas luchas civiles que viven los países centroamericanos. Cómo vamos entonces a armonizar sistemas de gobierno antagónicos en lo fundamental, sea: en el trato y respeto al pueblo. por qué no esperar a que se manifieste el presupuesto necesario para crear un foro de representación popular, o sea: la democracia. por qué se quieren obviar las realidades con tanta prisa? Todas estas interrogantes deben ser planteadas en el plenario, activando un amplio y serio debate que garantice la toma de la mejor decisión en última instancia Costa Rica no puede exponer su prestigio interacional, ni menos puede el Gobierno comprometerse, sin una consulta amplia de previo al pueblo cuando el compromiso implica otorgapun aval a regimenes tiranos. Primero las consolidación de la democracia y luego pensemos en crear foros de representación popular. Una instancias política, como lo es un Parlamento regional, debe ser fortalecida por los principios democráticos más puros; una instancia parlamentaria es de origen popular, es una instancia de equilibrio, la voz de los pueblos, no puede ser dominada por ejércitos.
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