La psicología del duelo quitan.
Dice Isanto Acclive en Italia Moderna que muchos creen saber lo que es el duelo, y los más no saben lo que es: ni el ofendido que coge por vez primera en su vida una espada, ni el ofensor que abandona sus trabajos, sus afectos y sus costumbres para arrostrar y dar la muerte su contrario.
El duelo es uno de esos actos que demuestran cuánto puede sobre el hombre la imitación y hasta dónde llega el influjo de la fuerza de inercia. muchas personas les habrá ocurrido el caso, de jóvenes y hasta de hombres maduros, de hallarse de improviso dispuestos a batirse, sin haber jamás hablado de duelo, ni ha.
ber empuñado una espada ni un revólver. Qué cosa es entonces el duelo, que así se recurre él. Es acaso algun hierro quirúrgico necesario para las enfermedades del ánimo. Es la sola triaca medicinal garantizarla por los siglos? Nordau atirma, con fina observación, que el duelo prueba que el instinto de conservación es en el hombre más débil que el instinto de grey de rebaño, y eso es lo más verdaderamente humillante para el hombre.
Probad, y preguntad al que va batirse. Pero ¿es de veras que te bates?
Si. por qué?
He sido ofendido. te bates?
Seguramente Pero ¿por qué? orque he sido ofendido. cuántas veces te lo he de decir. Pero ¿por qué, ofendido, recurres a la payasada del duelo. Por qué. Sí. por qué te bates? el hombre, al llegar aquí, no sabe qué contestar, y, para su mayor vergüenza, replica. Porque se baten todos.
Decirlidamente, el instinto de couservación es más débil que el de rebue y ese individualidad del hombre, tam alabada, es una gran nebulosa, una quimera de los ideólogos.
Todo fenómeno patológico huma.
no ha tardado siempre siglos en generalizarse, en tomar la forma epidémi.
ca. Quizá es así porque además de los miasmas fisicos hay miasmas psíquicos, y la mentira de uno se hace mentira de los más. Una colonia animal es el emblema humano de muchas cosas: la independencia no existe, y la conciencia mucho menos. Por qué recurres al duelo. Por qué recurren los demás? eso es todo: son más los actos inconscientes que los conscientes. Por qué te quitas el sombrero al pasar una carroza funeraria. Todos se lo ¡Vaya una razón. Me han acostumbrado así desde pequeño Bonita razón. además porque soy cristiano. porque eres cristiano ejecutas un acto sin saber el motivo. El motivo? Porque es un deber de los cristianos el quitarse el sombrero ante un cadáver.
Te parece un acto hermoso?
Si. Por qué?
Porque. porque, a decir verdad, nunca he pensado en ello. éste es el tipo corriente. Quitarse el sombrero ante un muerto que pasa es un acto cristiano: de donde resulta que los no cristianos se abstieren le hacerlo; y se abstienen sin preguntarse siquiera si aquel saludo, más que un valor litúrgico, no tiene valor altamente humano. así se realizan no se realizan miles de aetos que no son propiamente actos del individuo, sino de la especie.
sin saber por qué es la normalidad humana ¿Cómo subsistirian tantas supersticiones si fuese de otro modo.
Preguntad los supersticiosos el por qué de tantas y tantas acciones suyas. Por qué, por qué? No lo saben. Es el porqué de la inconsciencia.
Cuando un individuo furibundo se muerde las manos para no estrangular al adversario, revela que conoce su propia furia: pero el que casi tranquilo recurre una arma por la ofenObrar 238 Este documento es propiedad de la Biblioteca Nacional Miguel Obregon Lizano del Sistema Nacional de Bibliotecas del Ministerio de Cultura y Juventud Costa Rica