PÁGINAS ILUSTRADAS lo cen erio me Pals 578 nia, crisela una de El se dos Tel que Iglesias, de Rona y de Constantinopla, fue el de sa clase (el en Niza. en 787, vel cisma fué acentuindose través de los siglos, viviendo a transformarse en dos Iglesias distintas del mismo credo cristia:10 desde el siglo 13 Filosófica.
mente no era de esperarse otra cosa: que estuviesen en desacuerdo las dos formas de religiones de Oriente y Occidente, 10 es extraño, pues la Constitut ción mental de ambos pueblos era, y es.
bien distinta. Los orientales, los griegos, se distinguían en las pastrimerias de muestra em por una agudeza intelectual superior, en que gozaba su mente con disquisiciones sutiles sobre detalles del dos ma, de los preceptos y de la Doctrina de Cristo; los romanos, por el contrario, 10 se percibian de esos puntos filosóficos, y, pueblo aguerrido y dominador, desaten.
día los detalles para emplear la nueva religión como un elemento de recons.
trucción social, centralizando poderes y administración en la Ciudad Eterna.
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21 20con esde anScu. de rico dos La población judaica se computa ser de unos i millones en el mundo: este pueblo, que tiene su origen en la mis remota antigüedad. viene demostrando un poder extraordinario de resistencia disolverse y asimilarse con los pueblos Asirios de Europa, ves asombroso pam el observador imparcial al seguirlo través de todas las vicisitudes, despatismos, desmembraciones, usurpaciones y entaisrofes, que haya podido subsistir masa alguna de el; y más asombra aún que prospere. aumente y mantenga independiente su individualidad sus carncteristicos fisicos y morales. las expulsiones debe estar costum brado, pues parecen recientes sus expul.
siones de Inglaterra en 1290, de Francia en 1395, de España y Sicilia en 1492. y por último, de Kiev en 1910. Pero lo que la par que asombra repugna, es que en este siglo de tolerancis. de democracias y de adelantamiento, exista una nación europea que aun tiene que recurrir esos procesos brutales y bárbaros para defender su sociedad, sus intereses, y servir pasiomés bastardas. regionales odios, y fanatismo ignorante de creencias inconscientes que se imponen a los gobernantes, con agradable parcialidad por parte de ellas.
Las creencias religiosas forman cierta base fundamental que determina nistarde el marco mosal de los preceptos sociales y juridicos; la ética de los pueblos al comenzar sus vidas viene a ser la ley moral del hombre civilizado y en muchos casos todo este artificioso ropaje de nues.
tra sociedad moderna, se puede ir a en.
Corar en su origen en las creencias religiosas primitivas.
Cualquiera religión sirve en la infancia de los pueblos, y qucda como ornato de la sociedad va puber. Lo que es perturb:dor al organisnio social no es una u otra religión: cs. seri siempre, cuando pasa el dogtua de lo psiquico lo material, cuando de ser creencias pasin ihacerse prácticas, y pasan de principios cos.
tumbres o hábitos personales, y por fin imposiciones en grupos o comunidades.
Cuando la filosofia deja de ser tal y se convierte en disciplina, surge la necesidad de darle vida. 301e esta necesidad nace el faral trasformismo de los principios y proselitos, en escuelas y secuaces y de este al escalón pasan a transformarse, Ante el espejo clo, Te :cercas al espejo fulgurante miras con orgullo femenino de tu perfil el lineamiento fino ibujarse en la luna deslumbrante.
Formas de frente el mágico semblante contemplando tu cuello alabastrino.
tus grandes ojos de un azul marino y tu boca encendida palpitante.
Después. al ver el silencioso escote que mal contiene el adorable brote de tu albo seno entre el corpiño preso.
te abandonas a extraña somnolencia. estampas en tu lubrica demencia sobre tu boca reflejada un reso.
JUAN RAMÓN MOLINA cio