T AGINAS ILUSTRADAS PAGINAS Perfume de recuerdo Junta. Isabel Wall se debe considerar. para la clasificación de las escuelas, como una niña de color. Hoy está el asunto en los Tribunales, Pacu Pigios Il Es casi de no creerse que la prevención etnológica sea de tal influencia en este pueblo que tiene inseno en la Constitución, articulo sección IX, inciso 8: Nintgún titulo de nobleza se otorgari en los Estados Unidos. ninguna persona, ocupando empleo, o al servicio de los podri, sin previo permiso del Congreso Nacional, aceptar presentes, emolumentos, oficio o titolo alguno de ningún monarca principe nación extranjera. La deno cracia de este principio constitucional hace presumir que para el americano, todos los hombres somos iguales estando en con.
tradicción con los hechos, que desde su origen existieron, de la esclavitud del hom bre de color y el ostracismo de los izborigenes de la raza india; pero sucede cons tantemente anelas revoluciones y cambios en los pueblos no benefician sino princi pios politicos que toquen de cerca o de lejos sus ciudadanos, y pocos son las ade.
lantas o progresos que encauzan la cz.
ia intelectualidad. costumbres. preocupacio.
Des o vidit en geseral, preexistentes en sits mismas agrupaciones, Además, no son siempre ni las leyes. ni Las orienes más lógicas las que más se inponen, sino las medidas más prácticas y de urilidad para la preservación de la vida na.
cional: lo legal 110 es único per ses es les en un puebla lo que en otro es ilegal, como es necesidad en uno, lo que en otro es superfino.
Haber nacido, en sus principios, las perturbaciones que en la vida pública ho biesen ocasionado los elementos incom petentes ineptos que representaban en aquel entonces las dos razas que se eximieron, cra una necesidad vital. y para solucionarla, en poco o nada se tuvo en cuenta ni la logica ni la esencia intrinseca de ciertos principios.
Parece si ridiculo el deseo de evadir hoy el inmiscuirse con razas extrañas, pues lo que primera vista ve la mente es la pre tención de individualizarse y constituir casta aparte pero en realidad lo que motiva esa tendencia es la necesidad de evitar el ingerir costumbres, creencias y preceptos de vida, antagónicos a los que hay perdiuran en esta sociedad.
De no verse este hecho bajo csos aspectos, asume pretenciosa presunción, y parece bufonada que América, cuya raza aborigen se supone ser de origen asiitico, cierre las puertas al malavo los asi ticos de hoy, y que pretendamos exclusiismo los que no sanios sino extranjeros o importaciones sobre este suelo.
Igual proceso es el que determina las medidas antiracistas contra la nina Wall: pero como en este caso son costumbres domésticas las que se defenden, el hecho es más complicado plies reviste influeuCias sociales y personales que transforman en ma pavasada el que 128 de sangre negra iniecte una escuela blanca, cuando hals, en realidad, mis de temerse delblan cocou procedimientos negros, que de la piel más o menos ascura. Pueblos hay que son blancos de color y negros de alma y otros viceversa.
Las pretenciones a la pureza de la raza blanca europea son por lo menos poco sostenibles étnicamente pnes desde Roma Greciit, no sólo invadieron cartagineses etiopes la Europa. sino que los moros y Los turcos aún viven en ella, y si los ne gros que llegaron a Roma, etc. se fundieron entre la ruta blanca, seguramente fue por el procesa natural de la mezcla org. inica.
Si es cuestión de química, tan impuro es el que tiene 128 de negro, como el que tenga 1. 000. 000 de blanco: la exageración es el argumento de los débiles dementey de cuerpo, como la lógic: es el recurso de los espiritus falsos y en ambos casos liny cxageración en el primero, jurídica, en el segunda, social.
Xueva York, junio de 1910.
Reconocí la letm de mi amiga. Rompi el sobre con alegria elei. Es una sencilla cortallena de recuerdos. Bien sabe cll: cuinto me gusta vivir en todo lo que ha pasado.
Sabes quién me ha hecho escribirte?:ine docia. La familla seca de una ni mosa, que ti abancaste hace ya mucho tiempo. Registraba esta noche en una de las gavetas de la comoda, cuando encon.
tré mi viejo devccionario: tú lo conoces bien, aquel con tapas de carex. Lo abris lo primero que vieron mis ojos fué la 19.
milla seca de aromo. Senti la carica del perfume que se escapó de la forecita ama.
rilla.
La vieja ranu, el perfume que habia que dado prendido entre la flor como un peda.
cito de su alina, me hicieron recordar.
Sabes que gusto del pasado como las abejas de las flores. Me place que mi espiritu vara libar en los recuerdas y les pida toda la miel rubia que contienen. Tam llenar de dulzura el presente.
Con mi devocionario entre las manos me he ido luego a la sala llena de sombras.
Dejeme cer en una polirona, con los ojos cerrados he comenzado a recordar.
La ramilla seca de aromo. que tu pusiste fresquita, hace va años en midevocionario: Tras ella, en dulce procesión han veni.
do otros recuerdos, desde el pueblecillo alegre que jugueten en el fondo del valle.
Ah! el querido pueblecillo! Verdad que tú tampoco lo has olvidado La iglesita blanca, graciosa como un vue lo de golondrina, dominando con sus das torres blancas el caserio limpio. con casitas encaladas de blanco y azul, con techo detejas rojo oscuro y rodeadas de jardincillosque parecian tan contentos con sus varas altas de mirusic lidos.
La iglesita! La recuerdas: Sencilla, blan ca como una oración de campesino bueno.
En las noches de luna parecia que las nie.
blas de la montaña, que le servian de fondo, se hubieran arremolinado alligaciosamente para formar aquel templo.
Cómo nos gustaba sentarnos en el ban.
co que estaba a la entrada de mestra casa y mirarla luna subiendo entre las dos corres!
El pino que crecia a la entrada de la igle.
Un forastero, dirigiéndose un gitano de Triana: Diga usted. para ir al cementerio.
Misté. compare, pregunte este prime To por el facurtativo. Hombre, ese fulano está medio loco. Tomal pues entonces ha mejordo.
Por que dice el marido, te pones en la cabeza pelo de otra mujer La espasa, mirándole Jos guantes. Por qué te pencs tú en las manos piel de otro animals