OBLEAS CEFALICAS Cura instantánea del dolor de cabeza BOTICA FRANCESA LA INFORMACION PILSENER Tome usted DIARIO DE LA MAÑANA Año II San José de Costa Rica, jueves 13 de abril de 1911 Número 1017 Librería Española de MARIA de LINES redad en el decurs deseritorio.
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299999999SAN JOSE LIMON BEEEEEEEEEEE EL CRISTIANISMO Dlecinueve siglos han trascurrido desde que la verdad divina fué escrita con sangre en la primer página de la historia moderna. y en esos diecinueve siglos han pasado por el espacio innumerables razas, por la con infinitas Ideas: han caído Imperios antiquísimos y se han levantado nuevos pueblos; han sufrido las sociedades transformaciones sinna mero, y aquella verdad, revelada desde ignominioso patibulo.
permanece tija. Inmutable en el centro de la civilización como el eterno sol de la naturaleza y del espíritu. Los filósofos antiguos, la ciencia antigua, habían presentido la verdad cristiana; Platón lablaba del Dios ánico, en que los arquetipos de la verdad, de la bondad y de las hermosura, tenian su realidad absoluta: los estoicos habían llegado, por un efuerzo supremo de su razón, comprender la libertad moral del hombre; Cicerón recordaba la inmortalidad del alma y el des.
pertar en otro mundo mejor después del fogaz sueño de la vida: Alejandro y César discipli. aban con sus e padas centelluantes de gloria todas las razas, para prepararlas a la unidad.
como si hubieran conocido que cobre la vida del individuo y de las sociedades se alza la vida de la humanidad; pero tortas estas ideas, que estaban en la naturaleza del hombre como fraccionadas rotas, no fueron bendecidas, no fueron iluminadas, no fueron universales y divinas, sino cuando del seno de la Judea se levantó un hombre desconocido predicar entre el pueblo a llamar si a tod los que la sociedad arro Jaba de su eno a convertir la alezris en dolors el dolor en alegri, cuajar en perlas ladespreciadas lagrimas para tejer una corona a los maldecidos esclavos, uniendo en su amoroso seno todos los hombres y muy especialemente los desvalidos los pobres.
Desde niflos hemos visto notar la cruz divina nuestros ojos: desde niños hemos llorado mil veces a sus pies lágrimas que han sido para el alma como el rocio para los campos.
Nuestras madres nos decían que en esa cruz había tenli o ham bre el que creó todos los seres había padecido sed el que derramio las aguas en la tierra: labia sentido frio el que encendió el solé lluminó las estrellas: labia muerto el que es la fuente de to ta vida: y nosotros lorábamos la desgracia de un Dios sin curaprenderla, porque lo primero que sabemos es llorar, como acidos para el dolor y la tristeza. Pero cuando nuestra conciencia ha venido a iluminar el sentimiento divino depo sitadu en el corazón por el santo amor de nuestras madres: cuando hemos visto al pie de la cruz morir la barbara casta.
querirse la cadena de esclavo. concluirse los antiguos privi legio religiosos, reconciliarse todos los pueblos: la adoramos y la ndecimos, viendo descender de ella el rayo de luz que ha fecundado nuestro espíritu. religiones antiguas exaltaban al guerero al fuerte, al pregoso: concedían un cielo al nacido de privilegiada Cuna ro cielo al que en pobre cuna había nacido; sellaban con de infamia la frente del esclavo; pero esta religión eristis Ja esencia de nuestra civilización llamó así a todos lágrimas en la tierra, a los que habían padecido τη pres, a los que habían cargado con el peso de mayores Iran Peas. La desgracia, que había sido el sello de la reprobaivina, fué, desde este punto, la señal de los elegidos de Dios. Que consuelo tan grande para el esclavo esperar en una libertad intinita: para el que no sooja padre en el mundo ver un padre entre los esplendores del cielo; para o que era considerado inferior a los brutos, sentirse más grande que sus señores: para al que arrastraba una eterna cadena y un etero dolor, guardar una felicidad sin limites en el seno de una vida sin término!
Para ver lo que el cristianismo ha hecho por la libertad de los hombres, es necesario recordar lo que era el hijo del pueblo, el esclavo, en el seno de la sociedad antigua. El paria, ser infeliz, sin esposa que le consuele, sin hijos que per pelien su nombre, sin familia, do convertir en is aflicción sus ojos, hasta sin madre, porque en la niñez fue arrancado al maternal regazo: puesto en los altimos linderos de la so cledad, en un desierto, fuera de la verdadera vida: otado siempre, hecho pasto de todas las guerras, fundamento de to dos los poderes: amasando con su sangre los tonos de sus déspotas, alimentando con su trabajo el Dios mismo quien ha sacriticado, tejiendo desnudos los filamentos de las plan tas para cubrir sus sellores, recolectando hambriento los frutos de la tierra, erigiendo, ell que duerme a la intemperie.
grandes palacios que son sus calabozos: el parla que acompafiaba con los pies desnudos y las espaldas heridas por el latigo, a todos los tiranos y sirve de instrumento para aherrojar y esclavizar a otros pueblos, a otros seres Infelices: puesto fuera de la ley de la India, cargado con el peso de las armas en Persia, llevando y trayendo los fardos del comercio en la Fenicia, cubriendo con sus restos palpitantes los altares de Babilonia, donde le destinan victima de los sacriticlos; esclavo infeliz en Grecia y Roma, y después de su largo martirlo, ell que ha Impregnado con sus lágrimas el aire, que ha amasado con su sudor y su sangre la tierra; sin Dios de quien esperar justicia misericordia, porque hasta el cielo esta para él el vacío:cuando el Ilijo del hombre espira en la cruz, sabe con maravilla y con asombro que él, eterno mártir de la historia, tan menospreciado, es hijo también, hijo de Dios; que su vida maldita es emanación celeste: que su alma es de origen tan noble y divino como el alma del rey, como el alma la lofame tiranía. Los falsos sacerdotes son el objeto de sus conminaciones, y los hipócritas que encierran a Dios en sepulcro de su corazón; y así enseña que el alma pura es el más digno Eterno. Los pobres, los desvalldos, son sus hermanos. Su corazón tiene consuelos para todos los que padecen, esperanza para todos los que lloran. No va a las academias a buscar a los sablos, va las orillas del mar a bris car a los pobres pescadores. Entrega el mundo, apenas doma do por las armas romanas, débiles y oscuros apóstoles, para que lo transformen con su palabra y con su lé. Se sujeta al dolor, y para mostrar la Igualdad de todos los hombres, pade ce como el altimo de los mortales. Llega su hora, y se extiende en su patibulo y muere en la cruz para derramar la vida entre los hombres.
Esta cruz divina representa una renovación de la vida entera de la humanidad. Para la fumettia es el momento en que concluye la tiranía del padre, en que recobra su dignidad perdida la mujer para convertirse en sacerdotiza del hogar doméstico, en que cede su puesto la familia antigua, hija de la ley. la nueva familia, hija del espiritu, consagrada por el amor, que confunde en uno de los corazones. Para la ciencia representa la muerte del Dios naturaleza, que había aplas.
tado la frente del hombre bajo las ruedas de su carro, la revelaclón de Dios espiritu: y el conocimiento del hombra como no lo había sonado Platón, coino no lo había tenido Sócrates: el hombre, armonía viva del espíritu y de la natuTaleza, intérprete del pensamiento divino, voz que levanta al cielo el eco de las oraciones de todos los seres. Para la poesia, es el nacimiento de aquel amor parisimo, no tocado por el lado de la tierra: amor tan casto como el pensamiento, esencla inmortal de nuestra alma: amor que no cabe en el tiempo y en el espacio, y que se dilata en la eternidad como el sueño místico de Petrarca, como el culto espiritual del Dante su Beatrice. Para todas las artes, el cristianismo seala el nacimiento de un ideal divino, que el artista no podrá encerrar en las formas; Ideal que hará rebosar la inspiración en la mer del poeta, que inu en una luz vivisima las tablas y los lienzos, levantará en las alturas, tan etérea como una oración, la calada cúpula de las catedrales góticas. El espíritu humano, engrandecido, renovado por esta gran revolución, que llegará hasta el fondo de su ser. hasta la raíz de su vida, se transfigurará, para realizar bajo un nuevo ideal las eternas leyes de la Historia.
Pero sobre todo, en la esfera social este día que hoy cele.
bramos, scilalará la transformación más maravillosa del hombre. El antiguo Edipo, ciego, maldecido de los hombres, culpado inocente, juguete de los Dioses, romperá este yogo de hierro, levantandose pronunciar su libertad y reconocer en si fuerza bastante para contrastar la ciega fatalidad del Destino. Las diferencias sociales se borrarán al pie de los altares: los reyes hundirán en el polvo la frente y se declararán Iguales ante Dios con sus casallos, hiriendo así en su ralt los antiguos bárbaros privilegios. El hombre dejará de ser enemigo del hombre, sentirá que cada uno lleva en si la humanidad y que la humanidad nos lleva a todos, y bajo esta sublime idea entrará en el hogar de su enemigo para llamarlo su hermano La ley moral servirá de base la ley política; los pueblos sabrán que no es lícito cometer un crimen, ni aun en nombre de la salvación de la sociedad, que podrá salvarse siempre por la libertad y por la justica. La humanidad. próxtma siempre antes desfallecer, recordando su pecado contra Dios, redimida ya por la sangre derramada en el Calvario, oirá aquella voz dulcísima que le dice que sea perfecta, como nuestro Padre es perfecto, y sentirá y conocerá el dogma del P10greso que, como un bltro de nueva vida, rehará sus fuerzas para combatir, y le dará esperanza para triunfar en la reallzación de su ideal. Todos los hombres, todas las clases: el labrador, que imprime en la tierra el pensamiento del hot pidiéndole en cambio el néctar de su vida: el indulque demana la naturaleza y la hace una fuerza humana, el pensa dor, que busca en la ciencia el enigma del espíritu: ei poeta, que presta als la humanidad para volar con más raudo vuelo, hacia su divino ideal; todos los hombres, si, trabajarán para realizar el reino universal de Dios, prometido en el Evangelio los individuos y las naciones.
Todos los que creels yamais, recordad que la fé erra gran idea, es la vida de la intergenela etamor a una causa Justa y santa, la vida del corazón. La doctrina de Jesús, además de su carácter divino, venció por haber descendido a buscar la vida en el pueblo, por haber elevado los espiritus hasta el martirio. Contra ella se levantaron todos los poderes de la tierra. Los emperadores encendieron las hogueras para abrazar esta doctrina. los pueblos la desconocieron y la alearon, la persiguieron con sus sotismas, los poetas se burlaron de ella, los fuertes, los poderosos la hirieron con sus espadas, los verdugos se abrevaron en sangre de sus adeptos, y sin embargo, humildemente, deslizándase en el fondo de la sociedad antigua desde el seno de las catacumbas, sin más auxilio humano que la palabra de los apóstoles, hizo doblar la rodilla ante su poder a los emperadores, llevó consigo el espíritu de los pueblos, absorvió con su bondad la mente de los sabios, tronchó como cañas las espadas de los fuertes, hizo de sus verdugos sus mártires, y triunfó, porque era la causa de Dios, que es la eterna causa de la justicla.
EMILIO CASTELAR los del sacerdote; que sus slenes heridas por el clavo de la servi dumbre, pueden llevar una corona de estrellas en el cielo.
He aquí por que si el cristianismo no fuera la religión de nuestros padres, seria siempre la religión de los que aman los pobres, de los que trabajan por el desvalido El bijo del Padre invisible y de la Madre visible, Jesús, en su persona reconcilia la humanidad con el Eterno. Su cuna, fué un establo; su vivienda, la casa de un artesano; su ocupación, el trabajo. sus pies, fueron el rey y el pastor, como para señalar que habían concluido para siempre las barbaras castas. Los tiranos le persiguen, y quieren ahogarlo entre sus brazos, presintien do que su palabra ha de ser el raso que sepulte en los abismos VZITALIAN Jesús Reflectores HOLOPHANE Al Siglo Nuevo Ora, Padre, por los hombres, en el Huerto y que ballen las estrellas tus contornos, con su lumbre funerarla; por el nómada sin tienda, por el naufrago distante de su puerto y por todos los proscritos, que se eleve tu plegaria.
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Esquina diagonal ROBERT Hnos.
Har de nuevo, por el alma que torturan las infamias, con tereza, otra senda hacia el Calvarlo; por el huérfano que implora al lujo sordo, por los niños en pobreza, por el triste proletarlo.
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MACAYA y Co.
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Ven de nuevo los humanos! Cual las aves Impelldas por el viento, no aletean la elocuencia de tus obras, la dulrura de ta verbo, tu SERMON DE LA MONTANA ELDERS FYFFES Línea directa de vapores Entre Puerto Limón (Costa Rica) y Bristol (Inglaterra)
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