Pagina DIARIO DEL COMERCIO Martes 13 de Mayo do 1924 Crónicas Internacionales Jesucristo fué comunista. se La Libreria Española de María de Lines se como tales, 10 Entre los malos ratos que X que seria inútil toda mala entristeciera, porque poseía mu Desde luego, hay que percapulos de Jesús, y aún debe supo.
he pasado en mi vida, ninguno Cierto es que Jesús, cuyo interpretación de su doctrina y chos bienes y no se resolvia a tarse de que el plano a que nerse que aquellos que lo vieron me parece tan malo, puesto carácter sereno, dulce, sociable, sobre todo, evitando que se la desprenderse de ellos para seguir Jesús referia sus elevadas en juzgar, condenar y ejecutar con que su recuerdo me abochorna lo había impulsado a huir de interpretase en el sentido de al Maestro, éste, que ya amaba señanzas, no era del mismo en indiferencia y sin iodigrarse ni las hurañas soledades para todavia, que el que pasé hace que él creía posible o deseable al joven, se entristeció a su vez, que se ejercen las actividades protestar continuar la obra del Bautista, algunos meses, ux noche co la igualdad económica entre y fué cotonces cuando dijo que humanas y sociales, porque no el su precursor, creia, como éste, los humanos.
que me vi obligado, con es muy dificil que los ricos era un legislador ni un refor Puede, empero, asegurarse que carácter de Secretario de la que había llegado el momen entren al reino de los cielos, tan mador, ni siquiera un filo sfo el concepto romano de la pro.
Universidad, que entonces te. to en que el hacha penetrara dificil como que un camello (al. que susministrata principios piedad, el JUS UTENDI ET basta la raíz de todo árbol ganos traductores han escrito nia, a presidir, por encargo del que pudieranin formar leyes luABUTENDI, que no era el mis.
que no diera buen fruto y que precisamente, donde me CABLE) pase por el ojo de una Rector, una conferencia que el manas o reformar las vigentes; mo de la ley judaica, puesto que jor puede apreciarse la doctor argentino don Alfredo fuera talado y arrojado al fuedoc aguja.
fundaba una creencia coherente Muisés habia ordenado el buen Palacios, dió en el salón de go cierto es que sabía bien triua de Jesús a estos respec y profunda, no una institución; uso de la riqueza no era el que actos de la Faculjad de Juris. que entonces, como ahora y tos, es en el relato referente Diafana claridad tiene esta vez una fe, no nn culto. Por eso profcsaba Jesus, pero este no siempre el árbol que más ur al loven rico que le prodencia, Pregunla doctrina; a los que guardandecía: Mi reino no es de este creis ni enseñaba, aunque se gía talar era el egoismo de los mandamientos, las riquezas muodo y por su acatamiento Sustentó el conferencista una taba qué debía hacer para eninanifestaba respetuoso de las los ricos, causa principal de las trar en la vida eterna, relato sólo pueden impedirles ser per. a las leyes de su tiempo, lo leves humanas, cuya abservan.
tesis que debió parecerle nueque en términos casi identi fectos, es decir, seguir al Cristo mismo las judaicas que las ro cia no estina suficiente para va y muy a propósito, por ha desigualdades y de las luchas sociales, obstáculo perenne de ticos berasumido el papel de pro.
encuentra en los y dedicarse al apostolado. La alcanzar la perfección, que la manas, era irrepochable.
las relaciones fraternales de los evangelios de San Mateo, San misma se encuentra en otras Su respeto a las primeras, propiedad sin restricciones y la pagador de avanzadas doctrinas económicas, para hacer ger. hombres entre sí y, por ende, Marcos y San Lucas. Según palabras, con que Jesus afirma que tenían carácter de leyes desigualdad social fuesen una de sus filiales relaciones con los dos últimos Jesús contes que no se puede servir a Dios civiles, no se revelaba sola: injusticia como decimos ahora, mipar en el espíritu de nues.
el Padre; y era natural que sus tó al interrogante: y a Mamón. Pero hay más ado: mente en sus actos, sino tam una INJURIA, como decian tros jóvenes estudiantes de le.
primeros golpes de hacha los Guardar los mandamientos: Cuando el joven se hubo alejado bien en sus palabras. No le los romanos, sino solamente yes, la recientemente sembrada descargara contra los ricos, San Mateo dice que añadió: Si y los discipulos pensando, sin venido a derogar la ley, sino semilla del socialismo; esa te.
nu obstáculo para merecer el rei quienes, por lo demás, eran duda en el apego de los hom quieres entrar en la vida pero a cumplirla. decía, y como no de los cielos porque el egois.
sis no era otra que la de atri.
los tres están contestes en que, bres a los bienes de la tierra, prueba de ello, toda su doctrina buir a Jesncristo frases revela. también. sacerdotes, escribas y mo de los ricos provoca la en.
fariseos, o, cuando menos vali tendía como el joven afirmara que había dijeron a Jesús que, según sus doras de odio a los ricos y de a que sus preceptos vidia de los pobres y hace pe.
dos y cómplices de estos mapalabras, nadie podria salvarse, guardado siempre los manda.
trascendieran hasta las almas. car gravemente a unos y a otros.
tendencias, comunistas y como los servidores del templo, que se habia iniciado con mientos y pregutara qué le fal el, atenuando las consecuencias Moisés había condenado el ho el acto la igualdad que según el traficaban con la fe. Pero ja taba, Jesús replicó: Si quieres un discurso de algún profesor oltraterrestres de su doctrina, les micidio, Jesús condenó el odio; Maestro de Nazareth debe susmás, ni en sus momentos de ser perfecto, vende lo que tienes recordó que para Dios todo es Moisés había mandado que se de la Facultad, sobre las NUE.
tituir a esa pecaminosa. pero mayor vehemencia, los ame: VAS ORIENTACIONES DEL y dálo a los pobres, y tendrás posible.
respetara a los débiles, espe no delictuosa, condición econó DERECHO, en medio de aque.
nazó con penas de aquí aba tesoro en el cielo, y ven y sí.
cialmente a los viejos y a los mica social, no es un estado jo: cuando decía: Ay de gueme. y como el joven se lla atmósfera de atención jove niños, Jesús mando que se de derecho, como el colectivis.
vosotros los ricos porque ya respetara también a los despre nil y de anhelos de renovación mo y el comunismo, sino de habéis hallado vuestra recom ciados, inclusas adulteras y las hecho, fundado en el amor de social, yo sentia extraña impre.
meretiices; Moisés había acep sión de malestar: pareciame pensa. sólo afirmaba que ya Dios y del prójimo y alcanzano serían recompensados allá tado como norma de justicia: que la calva testa y la sonrisa do por la sola virtud de la arriba, y cuando decía a los mefistofelica de Lenin, que to Ojº por ojo y diente por persuación, no por coacción hartos que sufrian hambre y davia habitaba este mundo, flo.
diente Jesús impuso el per legalni inucho menos por a los gozosos que llorarían y dón de las ofensas y de los violencia.
taban sobre el auditorio, anun.
gemirían, 110 referían a daños.
ciando nuevas e innumerables El comunismo y el cristiahambre de pan ni llantos y Si, pues, se necesitaba mutilar nismo (los enumero victimas que añadir a los mi.
Avisa e ins Juntes de educación, a! Personal do. o adulterar las palabras de Jesus orden cronológico) son acaso con llones de ellas que, por el ham gemidos humanos.
De la misma manera habla cente y a todas las persones que se interese por la para sacar de sus enseñanzas, líneas paralelas trazadas en la brey por el hierro, habían ba a los pobres. Aún aceptan cosebenza, para la próxima apertura del curso lectivo desde el punto de vista humano hecho en Rusia misma dirección, pero, do la versión del Sermón de de 1924 pondrá e Is venis el y social, la condenación de la la Montaña dada por San Lutienen ni tendrán Lamentaba, sobre todo, que riqueza. cómo ba podido en.
LECTOR COSTARRICENSE punto de contacto. Son esen cas, versión que los exégetas contrarse en ellas una justifica.
cialmente distintas, por éste aceptara como novedades sus tratan de errónea, porque ase.
ción del comunismo?
los manoseados sofismas del medios y por sus fines.
guran que Jesús no hablo de Libro 10, 20. y 4º. edición complete.
Para rechazar tal pretención orador bonaerense, que evoca.
mente reformada y aumentada con grabados y texto.
Aquél, por la ccacción y la basta recordar que esta doctrina, vioiencia quiere ba las imprecaciones de Jesús los POBRES a secas, sino de Además una nueva edición corregide y aumentada los POBRES DE ESPIRITU.
realizar el contra los ricos, su frase aque.
vieja como el mundo, tenía en el del SILABARIO COSTARRICENSE de don No.
bienestar efímero de la humahay que advertir que les dijo pais y eu la época en que Je.
lla del Sermón de la Montaña nidad en la tierra; éste, por la poleón Quosada que de ellos seria el reino de Bienayenturados los pobres, los cielos, no los bienes de este No deben olvidar tambien que en la Libreria sús vivió y murió, numerosos persuasión únicamente, tiende adeptos. Los esenios y los te.
a realizar la felicidad eterna porque de ellos es el reino de Eseñola encontrarán un completo surtido en cuader.
mundo, ni mucho menos, los rapeutas la habían bebido en los cielos. su respuesta al jo.
del homb e.
de los ricos 006, pizarras, casquillos, lápices, borradores, com.
Zoroastro, en Pitágoras, en Pla.
ven rico que le preguntaba que Razón, pues, tuvo ese gran poses, Papeles para dibujo, mapas y en general toPorque Jesús sabía bien, sin tón, y la practicaban, y si el la debía hacer para alcanzar la de clase de material relacionado con le coscsoze, converso italiano. Giovanni duda, que ofrecer riquezas a hubiera cruflo eficaz para sus vida eterna: Vende todo lo que ofrece a su distingida y numcrosa ciletela Papini, cuando escribió los pobres es lo mismo que fines extra humanos o solamente que tienes y dálo a los pobres su admirable. Historia de estimularlos a que despojen a los precios más bajos do plaze.
favorable como preparación para y su metafora del ojo de la Cristo: La vía que conduce los ricos por medio de leyes alcanzar esos fines, se habria afi aguja y del camello, pasajes a la libertad perfecta es decir o de violencias, y que el re liado en esas sectas, altamente principales de los evangelios a la liberación de todas las sultado de ese despojo 10 Pomada Salomon en que Jesús condena la ri.
morales y enemigas de los que Visite esclavitudes, personales y SOpodía ser otro que la formación traficaban con el mosaismo, o, ciales no queza, y con los cuales, desde se llama Destrucde nuevos ricos que habían al menos, quienes la profesaban ción, sino Santidad, no se en entonces, las multitudes creyen de ser a su vez despojados.
Pasada la Gran Guerra se ha habrian engrosado su séquito.
tes desenfrenadas, cuando, a cuentra en los sofismas de Quizá en previsión podido preparar de nuevo. Pomada de ese Lo cual habría sido tanto más favor de grandes conmociones Godwin ni de Salamón para curar úlceras, almo hecho, que se había de seguir Stimer, de Tranas, y preparada para la cura políticas, persiguen la satisfac.
TACK HING LUNG y explicable, cuanto que el pre. Prudhom ni de Kropotkine, verificando sin cesar al través ción del reumatismo. Cada cajita ción de brutales apetitos, han cursor de Jesús, el Bautista, si de los siglos, Jesús llegó a contiene instrucciones y certifica sino sólo en el Evangelio. GiL CONG tratado de justtficarlos. Mas era esenio, como algunos exclamar: En verdad os digo dos auténticos que la recomiendan.
IMPORTADORES. Puntarenas Depósitos principales: Botica Franhan sostenido, vivia como tal.
como aquella noche lamente Pero me detengo, porque no también que las circunstancias que siempre habrá pobres en cesa y Botica Oriental. San José, No hubo, sin embargo, ese.
he querido hacer la crítica de tre vosotros. declarando asi Costa Rica.
nios ni terapeutas entre los disci no me permitieran refutar los las doctrinas que hoy deslumsofismas del conferencista, voy bran a las multitudes con va a hacerlo ahora, en estos dias nos espejismos de universal en que la humanidad evoca la bienandanza y despueblan a tragedia del Calvario, en medio algunas naciones por el hamde una universal agitación.
bre, cubriendo la haz de la tierra de ruinas. Sólo he que por lo que ve a las leyes rido decir a los que las propa romanas, no sólo las atacó gan que no pretendan poner Siempre, aún en los casos en bajo el amparo de una ense.
que podía alegar exención, co fianza de paz y de amor, sus mo cuando, en Cafarnaum, pa palabras, sus escritos, sus ac.
gó el impuesto de dos dracmas, tos de violencia y de odio, para sino que ordenó que fueran no merecer el tremendo apósobedecidas, con aquella frase: trofe del Bautista a los fari Dad al César lo que es del seos y saduceos que acudian César. que puede considerara escucharle aparentando serese como la primera regla de nidad: Raza de viboras ¿quién conducta del buen ciudadano.
os ha enseñado ahuir de la ira que vendrá?
Pretender, pues, que en las enseñanzas de Jesus se encuen México, abril de 1924.
tra el germen de cualquiera doctrina acto de rebeldía y de violencia, es una de Ins MANUEL PUGA ACAL mayores aberraciones que pue de cometer la ignorancia o la mala fe; porque, para decir tal cosa, además de los hechos precipitados, se necesita no sa ber u ocultar que Jesús, al Ganga ser aprehendido en el Monte de los Olivos, cuando Pedro, por defenderlo, hirió a uno de Local barato para oficinas sus aprehensores, curó la hericomerciales, abogados, o aparda del lesionado y ordenó a su tamento para médicos. Contiheridor que envainase su espa guo Botica Oriental Altos da, diciéndole: El que a hie rro mata, a hierro perecerá.
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Dez. Ciudad Este documento es propiedad de la Biblioteca Nacional Miguel Obregón Lizano del Sistema Nacional de Bibliotecas del Ministerio de Cultura y Juventud, Costa Rica.
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