Religión (Servicio especial para Nuevo Pueblo, desde México. Puebla: Conclusiones no serán revolucionarias e xionar en la fe cristiana. La iglesia popular es un método evangelizar, que enfatiza el trabajo de los grupos de base sa las grandes estructuras organizativas de la Iglesia.
Predomina un optimismo moderado entre los obispos, a pesar de los intentos conservadores y de agencias y medios internacionales para dar una imagen falsa del III. Celam Tres documentos Al concluir la segunda semana de deliberaciones de la III Conferencia Episcopal Latinoamericana que se celebra en esta ciudad, reina un moderado optimismo entre la mayoría y los más activos de sus participantes. estas alturas de los trabajos, se sabe que las conclusiones que se plasmen en el Documento de Puebla no serán de enormes avances sobre el compromiso social de la Iglesia en el continente, pero que tampoco se echará marcha atrás con respecto a Medellín, la segunda conferencia celebrada en esa ciudad colombiana en 1968, de modo que los más conservadores de los obispos no han logrado imponer sus tesis.
La conferencia ha estado marcada por un constante enfrentamiento entre conservadores y progresistas contanto los primeros con el control de los organismos de poder de la misma y con el y apoyo de la gran prensa mundial, especialmente de la mexicana.
y de las agencias internacionales de información. El problema.
central que se ha debatido y que permea el trabajo de las veintiún comisiones, es el del compromiso de la Iglesia en la problemática social de América Latina. El sector más conservador pretende adoptar una actitud espiritualista o meramente religiosa a fin de no vèrse obligada a tomar opciones ante los problemas sociales y mantener así el apoyo que tradicionalmente ha venido dando la Iglesia a los ricos y a los gobiernos antidemocráticos de Latinoamérica. La parte progresista busca tomas de posición concretas ante las situaciones concretas de injusticia y explotación de los pueblos latinoamericanos.
Al finalizar esta segunda semana de la conferencia y faltando solo cuatro días para su resultado final, el sector progresista parece haber ganado las batallas principales a través de la confección de declaraciones muy claras, sobre los problemas más agudos de la Iglesia en América Latina. Se ha evitado cualquier asomo de condenación de los cristianos que se sienten obligados a asumit posiciones más radicales en política y al mismo tiempo ha quedado arrinconada la fracción más reaccionaria que buscaba una censura a la teologia de la liberación y a la iglesia popular, y pretendia además, cierto apoyo, aunque fuera tácito, a modelos políticos como la democracia cristiana o el sistema de seguridad nacional.
La teologia de la liberación es una escuela de reflexión cristiana latinoaméricana que parte de que es prioritario comprometerse con la lucha de liberación de los oprimidos, antes de refleHasta ahora se considera que tres documentos de los vein que se confeccionan, son importantes y representan un a con relación a Medellín. Se trata del documento sobre la op preferencial por los pobres, sobre la evangelización y sobre tuación actual de la Iglesia, en que se consigne la perse.
que sufre en algunos países como El Salvador, Guatemala sil o Paraguay. En estos documentos se rompe bastante con esquemas generales y se baja a considerar realidades concre Se enfatiza la misión religiosa de la Iglesia y la primacia de en Jesucristo, hijo de Dios, pero se tienen presentes las co ciones en que viven los millones de latinoamericanos que víctimas de la explotación.
Una condena del capitalismo ha pasado hasta ahora sin cultades, al mismo tiempo que un rechazo del comunismo e vía de solución para el desarrollo de los pueblos latinos.
Estos documentos han sido rechazados y atacados por los conservadores, incluyendo a Monseñor Ignacio Trejos, Ob de San Isidro de El General, como »demasiados apegados realidad terrestre y poco espirituales. El resto de los dieciocho documentos se mantienen en gene lidades y abstracciones, que dicen mucho y al mismo tiemp y dicen nada y tratan de quedar bien con todo el mundo. Es de se niantienen dentro de la tónica normal de los documentos siásticos. Algunos los han calificado aquí de inofensivos, relleno de intrascendentes. Se trata de temas como la familia liturgia, la comunidad internacional, los poderes públicos, jóvenes, las vocaciones, los religiosos y sacerdotes, el ecuma mo, la educación y otros.
Fuertes enfrentamientos Aunque las declaraciones oficiales insisten en que los trabajos la conferencia se desarrollan dentro de la armonía y el diálog lo cierto es que un fuerte enfrentamiento ha estado siempre sente entre los sectores progresista y conservador de la Igles Los conservadores controlan todo el aparato de la reun mientras que los progresistas son los más activos, los de ma fuerza intelectual y los de mejor conocimiento de la realidad la Iglesia. La mayoría de éstos fueron excluídos de la partici ción oficial en la conferencia por los organizadores de la mise especialmente por el que es considerado como vocero de los com servadores, Mons. Alfonso López Trujillo, secretario general la reunión. La arbitrariedad de este obispo contra los progres tas ha llegado hasta el punto de negarle credencial de prensa 16 NUEVO PUEBLO