Elsa Tamez Las mujeres y el Celam ie 그서 La voz de la mujer Algo alentador para muchas mujeres latinoamericanas, margi En una de sus conferencias de prensa, Mujeres para el nadas pero concientes de la necesidad de un cambio, fue la Diálogo dio a conocer las siguientes peticiones que presentó a presencia en Puebla de un grupo femenino llamado Mujeres los obispos reunidos en el CELAM: para el Diálogo.
En esta III Conferencia del CELAM la mujer, representada Que la iglesia: por este grupo, levantó la voz: expuso su condición de opreión, reclamó sus derechos y dio su voto de apoyo solidario a revise sus conceptos estáticos sobre la naturaleza y función a lucha que están dando todos los pueblos por su liberación. de la mujer y que no la reduzca al rol del hogar. Mujeres para el Diálogo es un grupo de mujeres que se fomente el cuidado comunitario de los niños para que la intieron interesadas y preocupadas por el desarrrollo de la III mujer pueda ser libre de participar más plenamente en la viConferencia. Su objetivo fue establecer un diálogo entre ellas, da social global.
os obispos, los teólogos y aquellos que también se sintieron promueva el cambio de las estructuras que producen una onvocados en Puebla.
violencia permanente y organizada y que afectan directaEste grupo preparó varias ponencias importantes sobre la mente a la mujer y a la familia.
mujer, laica y religiosa, así como algunas conferencias de prenу apoye el control de la mujer sobre su propio cuerpo y sobre a. Allí se vio el apoyo y simpatía de muchos, preocupados por su reproducción. situación de sometimiento y explotación de la mujer, en la reconozca a la mujer su derecho a participar en la dirección plesia y la sociedad.
de la iglesia en todos los niveles.
El punto de partida de todas sus reflexiones consistió en ubi fomente su reflexión sobre la mujer como objeto y sujeto de ar las reivindicaciones femeninas, no con miras igualitarias, sila teología.
o dentro de la lucha global de liberación; ya que las estructu apoye teológicamente y pastoralmente a la mujer en su is de opresión vigentes en América Latina repercuten doble lucha solidaria por la liberación del pueblo (nos referimos lente en la mujer, y, en forma más brutal, en la mujer aquí a todas las mujeres cristianas y particularmente a las redígena y campesina.
ligiosas.