che Al respecto, expuso: Yo apelo a mis oyentes y a todos los que tengan actides contrarias a nuestras acciones que estén conscientes de que el Evangelio que predicarse tocando los problemas concretos que vive una determiada región.
Posteriormente, manifestó que lo profético del Evangelio consiste en precar la palabra de Dios en los terrenos donde se cometen atropellos y violaones a la dignidad de los hombres.
Expuso que uno de los temas prioritarios y que puede convertirse en núcleo ntral de la reunión es el relacionado con la dignidad del hombre tratado esde un punto de vista evangélico, que priva en muchas partes del área, El arzobispo de El Salvador, entrevistado esta tarde en el Seminario Mayor alafoxiano, donde se desarrolla la tercera CELAM, dijo que en este primer día ha habido discusiones sobre asuntos, ya que se está elaborando la lista de mas a tratar, El Universal 30 de enero de 1979 En conferencia de prensa, organizada por el Centro Nacional de Comuni cación Social (CENCOS. el autor de Teologia de la Liberación. obra que hace dos años marcó el inicio de una corriente eclesial de compromiso, expresó que esa doctrina es el anuncio del Evangelio encarnado en las luchas de libe.
ración y su riqueza se expresa principalmente en las comunidades eclesiales de base, uno de los principales frutos de la reunión de Medellín.
Gutiérrez, peruano, dijo que uno de los aportes de esa teologia es la experiencia práctica y concreta que se sistematiza en la vivencia con el pobre que va tomando conciencia de su situación.
El teólogo, miembro del consejo directivo de la revista Concilio y asesor del Movimiento Universitario del Perú (MUP. manifestó que en los diez años que van de Puebla a Medellín ha habido desarrollo y retroceso en las comunidades de base pero en general se ha madurado. Intentamos ejercer el derecho de los pobres en América Latina. expresó. Los pobres de Latinoamérica están haciendo lo que los negros de Estados Unidos. Gente marginada que demanda su derecho a existir. añadió.
Gutierrez consideró que el papa Juan Pablo II recogió el sentir de esa teología al hablar del derecho al trabajo en Santo Domingo; al abogar por el oprimido en Oaxaca, y al decir que los pobres del continente son la corona de espinas de Jesucristo. en la Basílica de Guadalupe.
Más adelante señaló que varios teólogos (Segundo Galilea, Enrique Dussel, Cleodovis Boss) asesoran a los obispos que deliberan en el Seminario Palafoxiano. Monseñor Leonidas Proaño aceptó públicamente que es asesorado por teólogos de la liberación. Finalmente, Gutiérrez aceptó, que colaboró en algunos de los puntos del primer borrador de la reunión episcopal. Dijo que su impresión global es que en algunos de ellos se parte de la vivencia real de compromiso con la base, pero estamos a mitad del camino.
Uno más uno, de febrero de 1979 El Obispo Padín: a Teología de la Liberación responde a nuestra realidad 30 BMT FUEBLA, de febrero. Es urgente la liberación de la iglesia del Tercer Muno, que no debe esperar una apertura del Vaticano: La libertad debe ser onquistada. dijo hoy aquí monseñor Cándido Padin, obispo de Bauru, Frasil, quien defendió ta teologia de la liberación, por responder a nuestra ealidad latinoamericana.
En una conferencia de prensa en la que participaron cuatro obispos y tres acerdotes, el prelado brasileño, instó a las iglesias latinoamericanas acosumbradas a cumplir al pie de la letra las pautas de Roma, a no mostrar tibidez ni comodidad, y a conquistar una pastoral liberadora. propugno ambién por una liturgia que refleje los valores culturales del pueblo.
Señaló que la teologia de la liberación es positiva. ya que considera a la ealidad para dar respuesta a los problemas de los hombres. Es una teologia nuy importante para el Tercer Mundo, porque encarna a una mayoría que ive en la injusticia. Además, es una doctrina que responde a una acción oncreta, a actuar cristianamente.
Por su parte, monseñor Samuel Buitrago, arzobispo de Popayan, Colomria, abordó el problema de la violación a los derechos humanos en el contiente y aseguró que la Iglesia denunciará valientemente cualquier atropello la dignidad humana. y que ese es uno de los puntos fundamentales de la II Conferencia General del Episcopado Latinoamericano.
En la rueda de prensa participaron también Lorenzo Leon Alvarado, obiso de Huacho, Perú; Jaime Chamello, obispo de Pelotas, Brasil, y los sacerotes Miguel Barriola, Jean Marie Salgado y Pierre Bigo, de Uruguay, Haiti Francia, respectivamente.
Monseñor Buitrago manifestó que los 187 obispos asistentes a la reunión, ropondrán a los gobiernos de Latinoamérica que se aumente la cuota de reepción de migrantes y exiliaďos, y agregó que los prelados se preocupan por desarraigo cultural en que viven los migrantes, para quienes también se peirá una amnistia general.
La Iglesia se manifiesta por la creación de centros de defensa de la persona, por la buena atención a los migrantes que carecen de todos los recursos, diel arzobispo. su vez, monseflcr Chamello, consideró que ha sido muy aterno el desarrollo de las deliberaciones de la conferencia, y manifesto ue ya está elaborado el primer borrador de la reunión, de 180 páginas. Sobre mismo tema, monseñor Leon Alvarado expresó que ha habido divergencia criterios, aunque sin llegar al enfrentamiento, o a la polarización. y que meta fundamental ha sido la elaboración de un documento que fiel a la orxdoxia cristiana, responda a las necesidades pastorales de América Latina. Bigo, director del Instituto Pastoral del Celam, defendió la participación lesial en la alta política. pero sin acciones armadas o violentas. También jo que la doctrina social de la Iglesia estará muy presente en la elaboración el documento final de Puebla.
Finalmente, Barriola aseguró que el episcopado uruguayo ha preferido seair una política poco espectacular, pero efectiva, en la defensa de quienes fren la violación a los derechos humanos en su país. Mantenemos entrestas privadas con los gobernantes y militares, y los sacerdotes visitan a las rsonas presas. dijo y no quiso informar nada más.
WA abla el padre de la Teologia de la Liberación a teologia de la liberación es la experiencia fundamental de los cristianos omprometidos con las luchas populares; es la expresión del derecho a existir je tiene la mayoría oprimida de Latinoamérica, dijo hoy aqui Gustavo Guerrez, padre de esa doctrina.