grupos políticos extremistas al emplear medios violentos, provocan nuevas represiones contra los sectores populares. 30) C) Educación y Comunicación social como transmisores de culу tura. e) La economía de libre mercado vigente como sistema en nuestro continente y legitimado por ideologias liberales, ha acrecentado la distancia entre ricos y pobres por anteponer el capital al trabajo, lo económico a lo social. Grupos minoritarios nacionales, asociados a veces con intereses foráneos, se han aprovechado de las oportunidades que le abren estas formas primitivas de libre mercado, para medrar en su provecho y a expensas de los intereses de los sectores populares mayoritarios.
La educación ha tenido grandes avances en estos últimos años; ha aumentado la escolaridad, aunque la deserción es todavia grande, el analfabetismo ha disminuido excepto en las regiones de población autóctona y campesina.
No obstante a estos avances existen deformaciones que han despersonalizado a muchos, debido a la manipulación de grupos minoritarios de poder que tratan de asegurar sus Intereses e inculcar sus ideologías.
Las ideologías marxistas se han difundido en el mundo obrero, estudiantil, docente y otros ambientes con la promesa de una mayor justicia social. En la práctica, sus estrategias han sacrifi.
cado muchos valores cristianos o han caído en irrealismos utópicos, inspirándose en políticas que al utilizar la fuerza como instrumento fundamental, incrementaron la espiral de la violencia.
Las ideologías de la seguridad nacional, han contribuido a fortalecer en muchas ocasiones, el carácter totalitario de los regímenes de fuerza y derivado el abuso del poder y la violación de los derechos humanos. En algunos casos pretenden amparar sus actitudes con una subjetiva profesión de fe cristiana. Los rasgos culturales que hemos presentado se ven influidos fuertemente por los medios de comunicación social. Los grupos de poder político, ideológico y económico penetran a través de ellos simultáneamente el ambiente y el modo de vida de nuestro pueblo. Hay una manipulación de la información por los poderes. Esto se realiza de manera particular por la publicidad me diante la cual se introducen falsas expectativas, se crean necesidades ficticias y muchas veces contradicen los valores fundamentales de nuestra cultura latinoamericana y el Evangelio. El uso indebido de la libertad en estos medios lleva a invadir el campo de la privacidad de las personas que generalmente queda indefensa. Penetran también todos los ámbitos de la vi.
da humana (hogar, centros de trabajo, lugares de esparcimiento, calle y actúan a lo largo de las 24 horas del día. Además, lle.
van a un cambio cultural que genera un nuevo lenguaje. En 42. g) Tiempos de crisis económica como están pasando nuestros países, con menor o mayor dureza, aumentan las angustias de nuestros pueblos, cuando una frla tecnocracia aplica modelos de desarrollo que exigen de los sectores más pobres un costo social realmente inhumano, tanto más injusto cuanto que no se hace compartir por todos. Raíces profundas de estos hechos Aspectos Culturales (31) No podemos contentarnos con una mera descripción de los hechos; queremos conocer sus ralces más profundas para ofre.
cer nuestro aporte y cooperar en los cambios necesarios, desde una perspectiva pastoral que perciba más directamente las exi gencias del pueblo. a) América Latina está conformada por diversas razas y grupos culturales con variados procesos históricos; no es una realidad uniforme y continua. Sin embargo, se dan elementos que constituyen como un patrimonio cultural común; tradiciones históri.
cas y fe cristiana. 32) a) La falta de reformas estructurales en la agricultura, ade.
cuadas a cada realidad, que ataquen con decisión los graves problemas sociales y económicos del campesinado: el acceso a la tierra y a los medios que hagan posible un mejoramiento de la productividad y comercialización.
Lamentablemente, el desarrollo de ciertas culturas es muy precario. En la práctica, se desconoce, margina e incluso destruye valores que pertenecen a la antigua y rica tradición de nuestro pueblo. Afortunadamente ha comenzado una revalorización de las culturas autóctonas. 33) La carrera armamentista, que vemos con grave preocupación como gran crimen de nuestra época, es producto y causa de las tensiones entre paises hermanos. Ella hace que se destinen in gentes recursos y compras de armas en vez de emplearlos en solucionar problemas vitales. causa de influencias externas dominantes o de la limitación alienante de formas de vida y valores importados, las culturas tradicionales de nuestros países se han visto deformadas y agredidas mirándose nuestra identidad y nuestros valores propios. 34) c) La falta de integración entre nuestras naciones hace que nos presentemos como pequeñas entidades sin peso de negación en el concierto mundial.
b) Compartimos, por lo tanto, con nuestro pueblo angustias que surgen de la subversión de valores, que está a la raíz de muchos males que hemos mencionado hasta ahora. 35) d) La vigencia de sistemas económicos que no consideran al hombre como centro de la sociedad y no realizan los cambios profundos y necesarios hacia una sociedad justa.
el materialismo individualista, supremo valor de muchos hombres contemporáneos, atenta contra la comunión y la participación impidiendo la solidaridad; y el materialismo colectivista que subordina la persona al Estado. 36) e) El hecho de la dependencia económica, tecnológica, politica y cultural: la presencia de conglomeradas multinacionales que muchas veces velan por sus propios intereses a costa del bien del país que los acoge; la pérdida del valor de nuestras materias primas comparado con el precio de los productos elaborados que adquirimos.
el consumismo, con su ambición descontrolada de tener más. va ahogando al hombre moderno en un inmanentismo que lo cierra a los valores evangélicos del desprendimiento y de la austeridad, paralizandola para la comunicaicon solidaria y la participación fraterna. 37) f) La crisis de valores morales: la corrupción pública y privada, el afán de lucro desmedido, la venalidad, la falta de esfuerzo, la carencia de sentido social de Justicia vivida y de solidaridad, la fuga de capitales y de cerebros. impiden o debilitan la comunión con Dios y la fraternidad. el deterioro de los valores familiares básicos va desintegrando la comunión familiar eliminando la participación corresponsable de todos sus miembros, haciéndoles fácil presa del divorcio y del abandono familiar; en algunos grupos culturales la muу jer se encuentra en inferioridad de condiciones. 38) g) Finalmente, nosotros como Pastores, sin entrar a determinar el caráctaer técnico de esas raíces, vemos que en lo más pro fundo de ellas existe un misterio de pecado, cuando la persona humana, llamada a dominar el mundo, impregna los mecanis.
mos de la sociedad de valores materialistas. Cfr. Juan Pablo II.
la. Misa en América; 25, 79; discurso inaugural. el deterioro de la honradez pública y privada; las frustraciones, el hedonismo que impulsan a los vicios como el juego, la drogradicción, el alcoholismo, el desentreno sexual.