Aguljoneada por el mandato de Cristo por predicar el Evangelio preciso dar toda atención a este, sin olvidar las formas históri a toda creatura y por la inmensidad de la tarea, agravada por los cas del Marxismo, ateas y violentas.
camblos la iglesia que está en América Latina al mismo tiempo que ha sentido su incapacidad e insuficiencia humana, ha expe. 52) Ante sí misma urgida por el clamor del pueblo latinoamericano rimentado que el Espíritu de Cristo la movia y la inspiraba y ha en demanda del pan de la Palabra de Dios y en demanda de juscomprendido que no podía, sin caer en el pecado de infidelidad ticia; puesta a la escucha de este pueblo profundamente relia su misión, quedarse retrasada e inmóvil ante las exigencias de gioso y, por la misma razón, pueblo que coloca en Dios toda su un mundo en cambio.
confianza: la Iglesia, en estos últimos diez años, ha realizado grandes esfuerzos, con logros, deficiencias y fracasos, para dar Desde la Conferencia General del Episcopado, realizada en Rio una respuesta pastoral adecuada.
de Janeiro en 1955 y que dió origen al Consejo Episcopal Latino.
americano (CELAM) y, más vigorosamente todavía, después del (53) Es cierto, como se dijo antes, que la Iglesia se ha sentido interConcilio Vaticano Il y de la Conferencia de Medellín, la Iglesia pelada por el cambio producido en el hombre latinoamericano y ha ido conquistando una conciencia cada vez más clara y cre que le ha vuelto más libre y más crítico. Es cierto que el creci.
cientemente más profunda de que la Evangelización es su ml. miento demográfico le ha hecho sentirse desbordada en su casión fundamental y de que no es posible el cumplimiento de esГу pacidad de llevar la Buena Nueva no sólo por el aumento pobla.
ta misión sin un esfuerzo permanente de conocimiento de la clonal, sino también por falta de sacerdotes, por falta de vocarealidad y de adaptación dinámica, nueva, atractiva. convincente ciones sacerdotales y religiosas, por las deserciones que se han del Mensaje a los hombres de hoy.
producido, por no haber contado con laicos comprometidos más directamente con funciones eclesiales, por la crisis padeci.
En esta actitud de búsqueda, se puede decir que, en América da por los Movimientos Apostolicos tradicionales.
Latina, la Iglesia ha desplegado una actividad casi febril y ha organizado, a todo nivel, reuniones de estudio, cursos, Institutos. 54) Pero también es cierto que han ido surgiendo y madurando feliencuentros, Jornadas, sobre los más variados temas, todos ces Iniciativas o experiencias. Si, por una parte, hay famillas orientados de alguna manera a la profundización del Mensaje y que se disgregan y destruyen, corroidas por el egoismo, el aisla.
al conocimiento del hombre en sus situaciones concretas y en miento y el ansia de bienestar, el divorcio legal o espiritual es sus aspiraciones.
también cierto que hay familias con aciertos llamadas Iglesias domésticas. en cuyo seno se vive la Fe, se educa en la Fe a los Ante el clamor por la justicia hijos y se da buen ejemplo de amor, de mutuo entendimiento y de irradiación de amor al prójimo en la parroquia y en la dióceDesde el seno de los diversos países que componen America sis.
Latina, está subiendo hasta el cielo un clamor cada vez mas tumultuoso e impresionante. Es el grito de un pueblo que sufrey (55) Por una parte no podemos negarlo, se producen dolorosos que demanda justicia, libertad, respeto a los derechos funda. conflictos generacionales entre padres e hijos; hay jóvenes que mentales del hombre y de los pueblos.
buscan únicamente el placer o conquistar una posición lucrativa y de prestigio, imbuídos de una filosofía de arribismo y de La Conferencia de Medellín apuntaba ya, hace poco más de diez dominación. Pero, por otra, gracias a la educación que se reali.
años, la comprobación de este hecho, con estas palabras: Un za en la familla, en los colegios que han renovado su sistema, sordo clamor brota de millones de hombres, pidiendo a sus pas en los grupos juveniles, hay también jóvenes que vibran por el tores una liberación que no les llega de ninguna parte. Pobre. descubrimiento de Cristo y que viven Intensamente su Fe en el za de la Iglesia, compromiso por el prójimo, particularmente con el pobre.
El clamor pudo haber parecido sordo en ese entonces. Ahora es (56) En la época en que se realizó la Conferencia de Medellín, las claro, creciente, impetuoso y, en ocasiones, amenazante.
CEB eran apenas una experiencla incipiente. Al cabo de diez La situación de injusticia que hemos descrito en la parte ante años, éstas se han multiplicado y madurado, sobre todo en al.
rior nos hace reflexionar sobre el gran desafío que tiene nuestra gunos palses, de modo que ahora constituyen uno de los moti.
pastoral para ayudar al hombre a pasar de situaciones menos vos de alegría y de esperanza para la Iglesia. En comunión con humanas a más humanas. Las profundas diferencias sociales, el Obispo y como lo pedla Medellín, se han convertido en focos la extrema pobreza y la violación de derechos humanos que se de evangelización y en motores de liberación y desarrollo.
dan en muchas partes son desafíos a la evangelización. Nuestra misión de llevar el hombre a Dios implica también construir aqul (57) La vitalidad de la CEB empieza a dar sus frutos; es una de las una sociedad más fraterna. Esta situación social no ha dejado fuentes de nacliniento de ministerios laicales: presidente de de acarrear tensiones en el interior mismo de la Iglesia; ellas asambleas, responsables de comunidades, catequistas, mison producidas por grupos que, o bien enfatizan lo espiritua! sloneros.
de su misión, resistiéndose por los trabajos de promoción sicial. 58) En algunos lugares, no se ha dado la atención que merece el trao por aquellos que quieren convertir la misión de la iglesia en un bajo por la formación de comunidades eclesiales de base. es mero trabajo de promoción humana.
lamentable que intereses visiblemente políticos pretendan ma.
nipularlas y apartarlas, en algunos lugares, de la auténtica coFenómenos nuevos y preocupantes son también la participa munión con sus Oblspos.
ción en política partidista de sacerdotes no en una forma individual como algunos lo habían hecho, sino como grupos de pre. 59) Florecen también otros grupos cristianos eclesiales de segla.
sión; y la aplicación, en algunos grupos, a la acción pastoral de res, hombres y mujeres que, se dedican a reflexionar a la luz de análisis sociales con fuerte connotación política.
la Fe sobre la realidad que los rodea y a buscar formas origina.
les de expresar su Fe en la Palabra de Dios y de ponerla en prác La conciencia de la misión evangelizadora de la Iglesia la halle. tica.
bado a publicar en estos últimos diez años, una cantidad impresionante de cartas pastorales y declaraciones sobre la Justicia. 60) Contando con estos grupos, la iglesla se muestra en pleno pro.
social; a crear organismos de solidaridad con los que sufren, de ceso de renovación de la vida parroquial y diocesana, mediante denuncia de los atropellos y de defensa de los derechos huma una catequesis renovada, no sólo en su metodologla y en el 190 nos; a alentar la opción de sacerdotes y rellgiosos por los de medios modernos, sino también mediante la presentación pobres y marginados; a soportar la persecución y, a veces, la del contenido que se drlenta vigorosamente a Introducir en la vi.
muerte, en testimonio de su misión profética. Sin duda, falta da motivaciones evangélicas en busca de un crecimiento en mucho por hacer, para que la Iglesia se muestre más unida y 30 Cristo.
lldarla. El temor del marxismo impide a muchos a enfrentar la realidad opresiva del capitalismo liberal. Se puede decir que, ante (61) La liturgia ha logrado purificaciones notables de costumbres al peligro de un sistema de pecado, se olvida de denunciar y simplemente cultualistas, y, celebrada, en parroquias renova combatir la realidad Implantada de otro sistema de pecado. Es das y en grupos reducidos, una participación activa e Interna,