3. LINEAS PASTORALES der de Dios y de su gracia que con el tener más y el poder secular. Asi la Iglesia presentará una imagen auténticamente pobre, abierta para Dios y el hermano, siempre disponible donde los pobres tienen capacidad real de participación y son re.
conocidos en su valor. El objetivo (918) a. La opción preferencial por los pobres tiene como objetivo el, anuncio de Cristo salvador que los iluminará sobre su dignidad, los llevará a la liberación de todas sus carencias y a la comunión con el Padre y los hermanos mediante la vivencia de la pobreza evangélica. 919) Esta opción exigida por la realidad escandalosa de América Latina debe llevar a establecer una convivencia humana digna y fraterna y a construir una sociedad justa y libre. 920) El cambio necesario de las estructuras sociales, políticas y económicas injustas no será verdadero y pleno si no va acompañado por el cambio de las estructuras mentales respecto al ideal de una vida humana digna y feliz que a su vez dispone a la conversión (Med. pobreza 3; 30. 921) La exigencia evangélica de la pobreza, como solidaridad con el pobre y como rechazo de la situación en que vive la mayoría del continente, libra al pobre de ser individualista en su vida y de ser atraido y seducido por los falsos ideales de una sociedad de consumo. De la misma manera el testimonio de una iglesia pobre puede evangelizar a los ricos que tienen su corazón apegado a las riquezas, convirtiéndolos y liberándolos de esta esclavitud y de su egoismo. Acciones concretas (924) a. Esta Conferencia Episcopal Latinoamericana sintiéndose comprometida con los pobres condena como antievangélica la pobreza extrema que reina en nuestro continente. 925) Se esfuerza por conocer y denunciar los mecanismos generadores de esta pobreza. 926) Une sus esfuerzos a los de otras iglesias y a los hombres de buena voluntad para desarraigar esa pobreza y crear un mun.
do más justo y fraterno. 927) Apoya las aspiraciones de los obreros y campesinos que quieren ser tratados como hombres libres y responsables ilamados a participar en las decisiones que conciernen a su vida y a su futuro, y anima a todos a su propia superación (Ei Pa.
pa en Monterrey y en Oaxaca. 928) e. Defiende el derecho fundamental de ellos a crear libremente organizaciones para defender y promover sus intereses y para contribuir responsablemente al bien común (El Papa en Monterrey. 929) Las culturas indígenas tienen valores indudables, son la riqueza de los pueblos. La Iglesia las promueve y las mira, con respeto y simpatia sabiendo cuán importante es la cultura como vehículo para transmitir la fe, para que los hombres progresen en el conocimiento de Dios. En esto no puede haber distinciones de razas y culturas (El Papa en Oaxaca. 930) Con su amor preferencial pero no exclusivo por los pobres, la Iglesia presente en Medellín, como dijo el Santo Padre, fue una llamada a la esperanza hacia metas más cristianas y más humanas. La III Conferencia Episcopal de Puebla quiere mantener viva esa llamada y abrir nuevos horizontes a la esperanza. Medios (922) a. Conversión de la Iglesia. Para vivir y anunciar la exigencia de la pobreza cristiana, toda la Iglesia debe revisar sus estructuras y la vida de todos sus paiembros, sobre todo de los agentes de pastoral con miras a una conversión efectiva. Asi convertida, podrà eficazmente evangelizar a los pobres. 923) Esta conversión lleva consigo la exigencia de un estilo austero de vida y una total confianza en el Señor; ya que en la acción evangelizadora contará más la Iglesia con el ser y el poNAS. ANA ENEN i 37