PAGINA OCHO MUNDO FEMENINO DEL SABADO 27 DE JULIO AL DE AGOSTO SEA CORTES REFINADO DENTRO DE SU HOGAR El diccionario de las letras francesas LA CONFERENCIA DEL LIC.
y la literatura religiosa GALLEGOS SALAZAR DOMINGO SARMIENTO POR ALINA LUZ ción los consideramos. Por el solo hecho de estar dentro de casa no menudo conocemos personas debemos descuidar nuestra persona Artículo inédito de le Henriot, que en su Introducción que son extremadamente gentiles ni nuestros modales, es decir el Gaetan BERNOVILLE señala un cierto aspecto en alguna En la noche del miércoles pasa mento boliviariano: el colega don y corteses en la calle, encantado sentarnos en posición cómoda pero manera laico. o sea pre enciclo do, atendiendo fina invitación del Gustavo Adolfo Ortega Castro, res en el trato con sus compañeros correcta, calzarnos debidamente, Un segundo tomo del Diction pedista del siglo, demuestra muy Sr. Director de la Biblioteca de la quien, con palabras emocionadas de trabajo, comprensivos e inteli concurrir a la mesa con la compos naire des Lettres francaises et bien que este aspecto existe y que, Asamblea Legislativa, el poeta Sal agradeció el reconocimiento, exalgentes en sus relaciones con el je tura y corrección que tuviésemos primero tenía por tema el siglo debe atraer la atención. Pero la no vador Jiménez Canossa, asistimos tando a la vez la egregia figura fe, meticulosos en el vestir y en en la mesa de un restaurant. Mu XVI acaba de aparecer consa ta dominante es dada por la con a la Conferencia sobre Bolivar, del Libertador.
sus modales cuando se presentan chísimo menos debemos, validos de grado el siglo XVII. Una publica cepción cristiana del hombre que conmemorando el 174 Aniversario Para MUNDO FEMENINO, es en público, pero una vez en el se la confianza que podamos tener ción de este valor, de este alcan anima la mayor parte de las Le del Libertador, diera nuestro dis sumamente grato, informar de los no de la familia, dentro de su ho con amigos que nos visiten, aun ce, de este carácter permanente es tras del siglo XVII. no pienso a tinguido amigo el Llc. don Deme triunfos de estos dos distinguidos gar, son lo que se dice personas que sea diariamente y por humil un acontecimiento de la vida lite quí en un cierto orden católico. trio Gallegos Salazar, Srio, de la elementos, Miembros a su vez del intratables e insoportables, pues de que éstos sean, presentarnos ria en Francia. Lo es también de la visto de fuera, que hace cuerpo con Asociación Bolivariana, y uno de Comité de Estado del Partido Uson el reverso de esas buenas cos vestidos con piezas que sólo deben vida religiosa.
el orden del Estado y cuya pode los jóvenes elementos de la inte nionista Centroamericano, que acatumbres y cualidades, llevarse en la intimidad de nues Ante todo por la personalidad rosa personalidad y la política de lectualidad costarricense que más ba de dar la oportunidad al Lic.
Los que de tales defectos padez tras habitaciones.
del que, habiendo concebido este Luis XIV imponen si es necesario prestigian al país.
Gallegos de lucirse como Delegado can deben meditar detenidamente Jamás debe la mujer, en parti Diccionario, habiendo reunido los su observancia. Pienso en la mane El tema, sabiamente desarrolla de dicho Comité ante la gran Asobre esta cuestión y proponerse cular, descuidar este aspecto de colaboradores, asume la dirección. ra como el escritor de esa época do ante una numerosa y selecta samblea de San Salvador, recienrápida enmienda, porque por lo gesus menesteres diarios, recuerde Se trata, nadie lo ignora, de Su reacciona ante el problema huma concurrencia, fué del agrado gene temente celebrada, a la vez que de neral esos sujetos que asi proceden siempre la mujer que un hogar a minencia el Cardenal Grente, de la no.
ral y mereció el beneplácito de to manera muy cordial les felicita, son excelentes y bellas personas gradablemente confortable, embe Academia Francesa. El Cardenal Numerosos artículos del Diccio dos. Seguidamente el Sr. Presiden regocijándose de estos triunfos, en el fondo, y lo que las lleva a llecido y acogedor y una mujer cui Grente perpetúa en su persona esos nario, muchos muy notables, dan te de la Sociedad Bolivariana, Lic. son triunfos del periodismo y la semejante contradicción es quizá dadosa de su persona, pulcra, atrao grandes Prelados letrados, que son una idea precisa. El de Racine, por don Octavio Castro Saborio, pro intelectualidad costarricenses, pues un exceso de amor propio y hasta tiva, son los mejores estímulos a los más fuertes fundamentos tra ejemplo, que es de la pluma, sin cedió a entregar el Diploma de In tos a los pies de la memoria del de egoísmo. Asisten diariamente a puede encontrar un hombre cuan dicionales y más brillantes de Fran gularmente autorizada, de Monse corporación a otro distinguido ele. Gran Libertador Simón Bolivar.
su empleo y allí obligados por las do retorna a su hogar, y lo retie cia. De un estilo muv puro y muy ñor Calvet: Racine es Esther y es más elementales reglas de Urba ne gustosamente dentro del mismo, clásico en sus escritos, de un giro Athalie, piezas especificamente renidad se comportan con conside sin que le sea necesario tener que de elocuencia que le sitúa en la estigiosas por su tema, pero es tam los artistas, poetas, escritores y periodistas ración y respeto hacia el prójimo, salir a la calle para encontrar a tela de Bossuet, es un auténtico re bién Fhédre, cuya heroina, dice y porque saben también que de lo liciente y atractivos. El hombra presentante del Humanismo cris Monseñor Calvet, es una pecadora de América y Europa se les invita a enviar sus contrario ese prójimo al cual los cuando se halla colmado y encuentiano, con todo lo que estas dos pa cristiana, que tiene el sentido del obras a la une solamente lazos de amistad otra en casa todo cuanto desea, no labras representan de cultura am pecado y del remordimiento. Con compañerismo, no le toleraría ni la abandona por ninguno de los plia y conscientemente humana y ello queda explicada lo que se ha admitiría ciertos resabios e imper placeres mundanos.
de calidad evangélica. No es indi llamado la conversión de Racine, Biblioteca Popular y Museo de Bellas Artes tinencias, pero en el hogar ocurre Muchas esposas que de novias ferente para la Iglesia de Francia y que es más bien un retorno a la algo bien distinto, entre los seres fueron las más cumplidas y encan que una de las considerables em fe practicante, porque a Racine no que los aman y les soportan con tadoras de las mujeres, creen que presas literarias de esta época ten le faltó nunca la fe: es la práctica resignación casi estoica, son intran una vez consumido el matrimonio por iniciador y animador a un cristiana a lo que volvió la espalsituada en Avenida Mitre 674, sigentes y todas aquéllas inhibicio desan todas sus obligaciones en ese de sus Cardenales. Por otra parte, da y su teatro, hasta Fhédre, se reMercedes, Buenos Aires, República Argentina.
nes que se ven obligados a impo sentido, y se descuidan tanto en el el siglo XVII, de que trata el se sintió. Pero en el Prólogo de esta nerse cuando están en público, los arreglo y acicalamiento personal, gundo tomo del Diccionario, ocu última pieza, recuerda Monseñor desahogan desconsideradamente en como en las galanterias y cortesias pa un puesto insigne en la histo Calvet, decia que una pieza asi LA OIT EN SUS ESTU traian a la larga en la imposibilitre sus familiares. Cuando debe de para con el esposo, sin pensar que ria de las Letras cristianas. Emi comprendida era a propósito para Viene de la Pág. PRIMERA dad de salvar la diferencia de niser todo lo contrario, es decir, es más difícil ser esposa que novia, reconciliar con el teatro a cristiaveles de vida que los separa hoy nuestros buenos modales, la corte y que cualquier mujer puede lle modales, que tan alto hablan de la nos delicados que la habían justa no son un mal en sí. Para mí. día de los países económicamente sía y gentileza debe practicarse gar a despertar el interés y el a educación y que es como un sello mente condenado. Así, de un ex añadió el Sr. Morse, uno de los más adelantados.
dentro del hogar tanto como en la mor de un hombre cuando se está de aristocrática espiritualidad que tremo a otro, su obra teatral es el aspectos más alentadores del deba La OIT agregó. al proseguir calle para que ésta trascienda a en los años mozos, pero que es bien una vez realizado el matrimonio reflejo exacto del drama que se re te recién concluido es el grado en sus estudios de la automación se todos los ámbitos donde se desen difícil y requiere todo nuestro cui jamás, no importa cuán modesto presentaba en su conciencia cris que parece haber sido superado el dedicará más atentamente a los pro vuelve nuestra vida diaria.
dado el conservar encendida esa sea el medio en que nos desenvol tiana. Este orden de preocupacio temor incipiente a los resultados blemas de los países menos desaEl desaliño y el descuido de nues Ilama de amor y viva ilusión de los vamos el don de gente se culti nes no tiene nada que ver con un de la automación, sobre todo en rrollados. Tal vez nuestra asisten tra apariencia física dentro del ho primeros años.
va en nuestros hijos que, al cabo, catolicismo conformista.
los paises que ya tienen cierta ex cia tecnica pueda ser también de gar demuestra falta de espirituali nuestros hijos les enseñaremos será la herencia perdurable e imdad, y ofende un poco a los que con el ejemplo y la habituación dia borrable que les legaremos en be significar la manera indirecta, peEl ejemplo de Racine vale para periencia de ella.
particular utilidad. Naturalmente, Después, el director general de todo dependerá de que los países nos rodean, porque demuestra cuán ria a mantener dentro del hogar la neficio de la sociedad a que se de ro no menos expresiva, como mu la OIT se refirió de modo concre interesados sientan la necesidad de poco merecedores de nuestra aten compostura y la corrección de los be todo el género humano.
chos escritorios notorios del siglo to a los países insuficientemente pedir tal asistencia.
XVII, incluso aunque no traten te desarrollados, manifestando que en Más adelante en su discurso, el mas religiosos, traducen su alma el curso de los debates se había ob Sr. Morse se refirió a la fuerza cristiana. cuando abordan los te servado que cuando se expresaron moral de la OIT que, como la de mas religiosos, es evidente que los aprensiones, éstas provenian prin todas las organizaciones internacio tratan desde dentro, con el segu cipalmente de los países que hasta nales, pueda provocar en un moro conocimiento que tienen, lo que el momento han tenido poca o nin mento daddo la sanción de la opies verdad, no sólo de Esther y de guna experiencia de la automación, nión pública mundial. Se refirio a Athalie, sino del Polycutec de Cor sobre todo de los países no muy la inevitable deferencia neille, que avanza mucho más en desarrollados. Estos no disponen. rios en el seno de la Conferencia, la psicologia del Martirio.
continuo diciendo el Sr. Morse así como a la mutua comprensión de capitales para adquirir costosa que debe privar en ella. Nos enEl siglo XVII literario es tam maquinaria nueva. Su mano de o contramos afirmó en un largo bién esa escuela francesa de espi bra, en términos generales, no hay penoso proceso de comprensión ritualidad que tanto ha contribuí adquirido las altas calificaciones mutua, proceso justamente para el do Henri Brémond a hacer cono necesarias para atender a las fa cual fue establecida esta Organicer entre el público culto. Bérulle, bricas automatizadas. En muchos zación.
que es el gran maestro, es objeto, casos, sus mercados nacionales no El Director General de la OIT en el Diccionario, de un artículo bastan para absorber la producción terminó su discurso diciendo: De de Daniel Rops. Este no deja de hasta el punto en que las indus nada sirve tratar de suprimir las señalar, entre los berullenistas, al trias automatizadas puedan ser eco diferencias ideológicas existentes, de Condren, Olier, Saint Jean nómicamente viables. Muchos tie esas concepciones diferentes del ob Eudes, de los que Sabatier, nen ya graves problemas de de jetivo de la política social.
Levesque, Poiges, han destaca sempleo y subempleo y temen qué Me parece que seria más saludo respectivamente, en artículos es éstos puedan agudizarse con la au dable que esas opiniones opuestas peciales, la aportación preciosa a tomación.
incidieran en los problemas sociala corriente religiosa y literaria del Pero los países menos desarro les, que son la verdadera razón de siglo. Cómo se hubiera podido ol llados. prosiguió diciendo el Sr. nuestra presencia aqui. Creo que vidar al considerable, fogoso y de Morse cometerian un grave error de la expresión y del choque de leitable Camus que hizo tanto por si volvieran las espaldas a la nue nuestras divirgencias surgirá la lipropagar la doctrina salesiana, mul va tecnologia. Sin ella, y sin la bertad, la cual se afianzará y a la tiplicó la literatura espiritual y no avanzada organización industrial larga, triunfará por encima de todesdeñó la novela? Saulnier le con consiguiente, esos paises se encon do.
sagra una nota que le sitúa muy bien en su lugar.
Pascal, Bossuet, Fénelon, Bourda lour, son estrellas cristianas de pri mera magnitud en la historia de las Letras francesas de ese tiempo Jean Mesnard, como corresponde, SIEMPRE SUS ORDENES no consagra menos de diecisiete co Frente a la Iglesia del Carmen lumnas del Diccionario a Pascal.
TELEFONO 5478 Sobre Bossuet, Francis Vincent des arrolla veintidós. El Hirouville ha podido disponer de catorce columnas para darnos icon qué tentes. Pero cómo añadir que go. los medios de informarse seriamen ciencia del tema. una perfecta za también de esos articulos sin te sobre la literatura religiosa de la opinión de Bourdaloue. El Carde téticos que agrupan a los artícu época en que alcanzó una de las nal Grente se ha encargado él mis los en torno a un género o a una cumbres de la perfección, el Dicmo de Fénelon, al cual consagra idea central? Así la actividad lite cionario de Monseñor Grente le otrece columnas. Es decir, las jus raria de los benedictinos ha provo frece un medio accesible. Por otra tas proporciones reconocidas por cado un artículo de conjunto don parte, al letrado en busca de una el Diccionario al genio cristiano. de, en torno de Mabillon, surgen información, de una precisión de Hecho tanto más notable cuanto nombres notorios de la erudición detalle o de una opinión de conque no ignora, en ninguno de sus monástica. Lo mismo Le Prétre junto, este le facilita un instrumen dos tomos aparecidos, a los olvi dans la Littérature francaise auto de trabajo. es un raro éxito dados, los desconocidos, los meno XVIII siécle facilita a Pierre Sa el que al rendir este servicio de or res.
se, un especialista de la cuestión, den práctico tanto a uno como a He citado al azar para dar sola el tema de una nota muy sugesti otro, ponga al mismo tiempo a su mente alguna idea de la parte con va. Camus, estudiado, por otra par disposición, por lo menos en cuancedida, en este magnífico volumen te, reaparece como el verdadero to a los nombres más importantes, una literatura religiosa de un creador de la novela sacerdotal los elementos de un juicio crítico inolvidable brillo y de una fecun en el Gran Siglo.
imparcial e informado.
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