L Le Terri u so de DIARIO DE COSTA RICA e DOMINGO 35 DE MAYO DE 1953 EL RITO PETRO comportarse como bajos. o bebidas, todo destro de una precisamente lo que les co profesión de bienes de sus Se dice que para los de porcions los mayores rec os del ritual católico: San Pe homeyasos el vodu so es so y las más frecuentes ayudas dro, San Blas, San Miguel, Ismente la composición de uns económicas Ade rito Sants Is. Santa Rosalia, fuerte, de un ser y de una co Petro está intervenido y haco Santa Monica y la Virgen DG como esencialmente resul piado en muchos detalles sis is en todas sus manifestazio ta en Haiti, sino que implica masoneris; tiene no press co nes gráficas; sina meat, ban épocas, hechos y lugares que sos de las prácticas espiritis. deras nacionales entrelazadas constituyen una leyenda pro tas vulgares, y en las formas funto a un par de foctes de piz y parte de su naturaleza. de adoración en el scervo de recus El Pada es el rito vodoista imágenes y en los rituales, es auténtico y en Haiti perpetús tá tan influido por el catolicis se adeptos y curiosos ca y tradición da mo, que aparte ciertos deta agrupan en el espacio libre de comeyana, a través de las in lles las ceremonins en curso tola enramada o habitacion, fluencias que sufre, que lo han van convirtiendo en un patois tiguo a la mesa o Bila, frente modificado y que lo modifican de la Religión Católica a la cual actúa el oficiante.
constantemente. Es obra de e Como se ha dicho, los ofi la izquierda del altar, se BOS cambios la disidencia consciantes del culto Petro son los cavs un hoyo y en el se detituida por el rito Petro, que mismos del Pais: en ambos posita una cruz y algunos Oes ya independiente y se dis integrantes y mambos hacen el tos objets que varian ngun tingue del rito original. El ti mismo papel. acon y la cio la particular iniciativa del ofi to Petro es criollo, puede de chette, la función de los ve ciante. No falta tampoco un Calidoscopio de Haití cirse, aunque una parte de sus divinidades y de su ritual to.
como Rada. Ciertos Joas o espíritus Patro e reputan como origins Sede Hat u na cohorte de ellos se le atribuye en ls leis una procedencia oriental, es decir, dominicana, por vir.
tud de una tradición, no muy extendida por cierto, en que 11 gura un emigrado de la región de Higüey, cuya descendencis con virtudes mágieas desarro16 un generador de divinidades Petro, entre las cuales sobresalen Simby en deux eaux y Grand Bois Ilet o Otra modificación caracteristica del rito Petro, es aque la que lo distingue como una cábula de magia, de brujeris y de superstición, de lo cual también está sensiblemente contaminado el rito Rada; pues los más calificados maes tros y oficiantes voduistas, in distintamente lo son de dos ritos y en los oficios suelen gre que es mezclada con es montadas por ella, sufren la pecias picantes y aguardiente, conveniente transformación. para ser consumida a sorbos veces suelen intervenir los gue por los asistentes, tomando dé con iniciativas tan procala directamente de la vija. ces, que obligan a los macsEntonces, los tambores inician tros a apelar a los foetes ps.
el concierto y da comienzo el 18 acosarlos, haciéndolos desbaile individual y frenético. montar de los caballos.
El frenesi del baile, las invocaciones y los cantos, ocasionan la crisis que repentinamente sufren oficiantes y a. MAGIA, SUPERSTICION deptos.
SUPERCHERIA La crisis comienza por una sensación extraña, como de El número y la actividad do fatiga muscular, con trastorno los brujos en Haiti, está en de las facultades físicas. El razón directa de la Ignoransujeto en crisis pierde a me cia y de la superstición del vers y sus diseños son comu fogón o un brasero vivo.
nudo el equilibrio y se balan pueblo; a la superstición no Des en los dos ritos, lo mismo Comentan las ceremonias ces sobre un ple y sobre el escapa nadie, confiéselo, dise que la bateria de tambores a revistiendo el houngant oa otro, alternativamente. Pare. mulelo o trate de ocultarlo.
es común también. Los distin mambo los paños del color disce como que gue, sin embargo, aquello de tinto del los a que se dedica dad y el rostro sufre notable closos porque como dijo Ply que el culto Petro no dispo el servicio. Traza sobre el transformación: la mirada se Margall, hemos sido engendra ne de templos propios, ni tie suelo con harina de trigo, de De la variada jerarquía cleri maiz o con ceniza, los emblecal que comprende los aspi mas de Lagba, del ser mais rantes. hounsis, etc. del rito tre y demás interesados en la Rada. La fisonomís de los ser función que se lleva a cabo vicios Petro se distingue tom y eleva una plegacia en lenbién por algunos detalles ado guaje. muy entremezclada de más, que le son peculiares. El nombres de santos y preces ca altar sagrado o Bilá del rito tólicas, que termina con el re Petro, es una mesa domésti citado siguiente: ca, habilitada con un mantel cubierta con paño de tela co Service commencé rriente, sobre la cual se colo Biloló, EF olo.
ca un par de platos, un par Service moin com de charas y cuchillos; va mence sos, tams, pases y bizcochos; Oh! service moin unas tijeras abiertas en crus; Biloló, Bilolo.
un haz de palillos de fosforos a seguida, e oficiante hados tabacos, una argolla de ce el sacrificio de los anima hace vaga y los labios se con dos en is duda; pero, con se hierro, siete centavos en mo es que han portado los adep traen: los brazos se distorcen guridad, todos no lo somos en nedas de cobre preferiblemes tos, lavindoles euidadosamen y isa manos se crispany am un sentido absoluta.
te; velas de cera negra, bote te a cada uno las patas, y te las cosas ensacudidas Xada se hace en virtud de llas con aguardiente y otras coge en un recipiente la sua fuertemente hacia afuera, co nada, reza un proverbio de lo mo tratando de despedir algo gies incuestionable; mas esque adhiere. poco, a in tre nuestros vecinos, sentima divides is crisis entous un de que aun los hechos más in canto, e daire caracteristi signifiestas obedecen a desig 60 de um loa: ya estamo ios que por los resortes del tado. y los tambores, los ofi mal, son productos de conju ciantes y los adeptos saludas rusas que la perversidad los en las persoas del es la casa eficiente. De all us!
ballo.
kocha perenne dos sentidos; Se operados no es por la del mal mula y sjeto escrito que tratan de causar las es mis que el esto ipos y del otro para tratar tico ad apos nugar de hacer es el Magia, Superstición y superchería taste, atiti da vodu yoj e Boobs Este documento os propiedad de la Biblioteca Nacional Miguel Obregón Lizano del Sistema Nacional de Bibliotecas del Ministerio de Cultura y Juventud Costa Rica