de conmoción intl The Insider Carmen Naranjo Entre la mentira y la Insensibilizarse ante el golpe a considerar importancia al legítimo derecho de los otros mino hacia la esclavitud, pórbolo el lenguaje se des la dependencia de a que le ha dolido y le sigue do guna a un hecho colectivo, pronombres, sobre todo la ig truyề. liendo. Por diversos caminos Olvida que ese hecho colec. norancia del nosotros. No se me importa la pequeñez la dice a nosotros que nos im(Simone de Beauvoir tivo lo afecta como ser hu.
concepción del ser como pa mentales, trata de recuperar El Segundo Sexo)
su fuerza, pero exteriormente mano y como componente porta. salvo el caso en que sajero agarrado a lo mezeal se defiende con una capa da de la sociedad; no puede a un interés determinado de no, la glotonería en el reper sumir una posición ajena a irresponsabilidad y de egois to de la usura social. La irre Si por comodidad y por mie indiferencia.
do a la individualidad, el La primera cosa que deno lo esencialmente social en mo haya unido a un grupo. lidad caprichosa se demues hombre se esconde a través ta esta expresión, es la de que cuanto la relación cierta que Resulta que para referirse tra en el deseo iluso de de un sujeto plural, cuando en realidad es un grito des existe entre los hombres li. al estado individual y a la tender únicamente lo gados por circunstanciaa rea resignación conformista, el ya está frente a un sucezonudo de libertad. El hombre ble dsde el punto de vista les a un país, a un poblado hombre se escuda en un suque lo mueve, le repercute di al exclamarla desea sentirse de la comodidad de cada jeto colectivo. Pero para a quien. Es el rechazo de lo in rectamente y se refiere a su libre de todo juzgamiento, In oa cualquier forma conjunvida en forma concreta, pues sensible a cualquier golpa ta de seres. No cabe, no pue partarse de un hecho espe. cómodo, ya sea revestido en normalmente acomodado a su ha tocado en alguna forma de caber en nuestra época, cial, usa su propio nombre forma de pregunta, de in.
circunstancia. Algo le ha con un concepto tan irresponsa, quietud, de pensamiento hon impregnado en el yo, que en circunstancia. Hiyon ci US Doplos intereses, no hay toh un concepto Tesponse movido, algo que quiere old evasiva posible en cuanto a ble como el de lo que no fue todos los idiomas abarca la do, de preocupación social o San Jua.
una expresión que le perteapartar vidar, negar, del en año no fue en mi daño. propiedad de seres y cosas, personal, He conmoción intl.
nezca, sea parte de él. Ya no círculo de su vida. Es el sen. Pero, suponiendo que esa ex de estados y reacciones, de ma o de conciencia de altu.
Rodman que es admisible evadirse detrás timiento de libertad defensl. presión se refiera en un tan gustos y repugnancias, de ta. El hombre se miente a sí tes que ning del nosotros. Ese escudo no va que todo ser humano ale to sustancial a la versión his rechazos y aceptaciones. El mismo con la expresión a mí bra del dibu se puede acoplar. El hombre qué me importa y la menti.
ga en determinado momento fórica de cada cual, es toda. Yo es el agente más podero no José Luis respondo, ya escondiéndose ta puede llegar a ser tan vi para si mismo, con la gala via menos admisible el des. So del idioma, sólo igualable ya más de di dentro de sí mismo, a mí qué desnuda de su egoismo. Noprendimiento que significa el al sí y al no como puertas tal como la irresponsabilidad en que se ha blicado. Durg sumido. La me importa y al enfatizar a mí qué me importa. Ya de todos os pasos.
quiere preocuparse, no quiepo, Cuevash dentro de esa expresión dos te sensibilizarse, no quiere no irresponsabilidad en nuestra hay consideración de formas del pronombre yo, esEs al yo al que no la im for dibujante época es una de las tantas tiempo, ya no hay pretexto alterarse.
te y uno de lá definitivamente sumergido Deseo limpio y desnudo de años, ya no hay distandrogas con que al negar nues porta. la negación se exla cartícula qué presa con la partícula qué de libertad irresponsable, licias que disminuyen la inten en su propio círculo.
tra realidad, también nos ne del mundo. bertad que en los momentos sidad de los acontecimientos, en sentido de medida para in gamos a nosotros mismos. Se do prudente Para entender que aunque cruciales de nuestra mente, pero vida estamos dentro de la actua. dicar la mínima, la impor. presenta como un epilogo el solo, el hombre también se exigimos porque nos estorba dido hacerle lidad, en el momento preciso tancia valorada bajo cero, si consuelo cobarde de la im.
el comentario, la intromisión, en que se puede hacer algo, milar a los termómetros, en portancia, que significa la que Cuevas el auscultamiento de nuestros pongamos un ejemplo. Ima.
en la dimensión de la histo que el cero empieza a tener carencia absoluta del valor manera de di actos, o porque nos queremos ginemos que ha habido una actos, o porque nos queremos Tia ria que se hace, no la que mo toda mi un valor más negativo y se necesario para vivir como ser Tesolución o un juicio que a reservar el nivel de nuestra se analiza.
Inicia la riedida de la nega humomo capaz de ser en la ser susceptibl propia seguridad, ignorando lecta a un hombre determina ción. La exclamación del fuerte vibración de la huma. ciones, sino ur do. El pronunciamiento hiere cualquier alteración. Esa 11 La libertad irresponsable que equivale a la palabro. nidad.
descubrir, que Bu propia estimación. Frente bertad irresponsable, es el si ante el gesto egoísta, se conta que se omite o que se sus En nuestro país, el a mí ce sólo a él y a un suceso de esta natura lencio de la sensibilidad, la vierte en libertad vacía por tituye en aras de la buena e qué me importa refleja vl es intransferi leza, se realiza en la práctica ignorancia de los demás, el que la libertad con un pro ducación. El sinónimo en essiblemente el individualismo Por ejemple un acoso. El hombre se sien reconocimiento genuino a pósito individual, como un to caso no oculta sino que porque tiene un profundo senposición que a te sin salida, porque es da.
lizar en la do a polemizar sobre aquerro de San Ju llos aspectos muy generales Rico, mientras poco intimos en que se táneamente puede exponer sus pensagran muestra mientos y reservarse dentro York y otra de las palabras. Es muy fácil ción en Rubb hablar, pero realmente difinos Aires, Cue cultoso explicar actitudes per rrollado dost sonales, justificar los propios parecen much actos, hacer comprensibles su obra: aut las posiciones humanas. En prostitutas.
nuestra época ése es un traCuevas cuer bajo de técnicos. La facilidad bajó dos dias con que se presenta el axiorretratos, que ma socrático de conócete a cien, o que hiz ti mismo. es un laberinto jante, algo tar complicado en cada ser indi.
ligeramente vidual. Es muy lamentable mo puede ser que nos perdamos la mayodibujándose si ría de las veces, en la prác.
che y día, ench tica del intento. Este hombre un cuarto. Per acosado por un juicio ajeno dotas forman a él mismo y que lo reduce a un concepto, tiene un canuestro círculo cerrado. El cie medio de salvaguardar el enfatiza, destaca que no hay tido de su conveniencia, no contabulario u mino fácil de salida. Entonrre de las puertas a lo que derecho a vivir aislado, co importancia, no la puede ha porque aspire a tener call gistra minucios ces, responde: a mí qué me no sea propio, exclusivamen mo un grito inconsciente de ber porque el sujeto no le dad de individuo y como tal mi me me importa. La oración no es te personal, a las voces aje hacer lo que viene en gana, importa. Desde ese punto de fortalecer su yo pensante o afirmativa, al contrario es tan nas, a las demandas de es una libertad sin contenido vista es una negación de la su yo persona. Esté atento a negativa como insincera en tros, a los comentarios que humano. Nada se encuentra realidad, pues se está ante sus intereses personales, a la generalidad de su uso. alectan.
en ella, ni un gesto amigo, un hecho que no se valora, la comodidad estable de sus puede sumarse pues quiere decir que al suni una señal de ternura, nl no se le atribuye importan aspiraciones un buen em. Vo en su común Jeto no le importa, le tiene sin La expresión no cubre úni una prueba de considera cla, casi no existe para el pleo, salud, abundancia de dor: la tendencia cuidado el pronunciamiento camente 10 personal y con camente lo personal y con ción humana, menos el aviclon individuo. Es la expresión con dinero, seguridad personal y antes de sacri o el juicio vertido sobre él. La ello se abre otro campo al so de un sentimiento hondo riente del conocimiento sub familiar, libertad de movi. movimiento por razón busca desprender el análisis de la misma. mi cor análisis de la misma. mí como el amor. Puede existir jetivo, es el soy dentro de lo miento sin responsabilidad mún o sea la malestar, hacerlo ajeno, suqué me importa. se refiere que me importa, se refiere la la salvación individual por que quiero que sea. Alguien y respeto a sus deseos de no actuar si en primirlo de toda considerao también a cualquier suceso tamblén a cualquier suceso que es un acto de enfrenta que podría opinar que el que es propiedad. Este es el fiel re mínimo peligro a ción y aprecio. cuanto más wanto más que pretenda sembrar inquie miento del ser ante sí mismo que pretenda sembrar inquiem interrogativo, sin respuesta, trato del individualismo burdad estable de e due tudes ajenas a los intereses o ante un ente superior, y la pues va implícita en la fra gués. Carece el país de per. El análisis da le, el hombre afirma negati particulares. Resulta que los particulares. Resulta que los salv salvación Individual no pue se. No se debe perder tiem sonalidades individuales, ca. nos puede llevar vamente su importancia Bus conceptos más difundidos, de de ser nunca la insensibili po en tal disgresión, en el si se podría decir que de indad de la ca en la insinceridad de la dad en parlem caracter cívico y social co zación, el olvido de los de fondo es lo mismo, la única dividuos. Nuestros políticos sede la de que el mo parte sustantiva de la vi más a la inconsciencia soli diferencia es que el camino buscan ser la balanza exaclas preocupaciones que tiena da de cada individuo, con no es individu daria, pues comprende una de la interrogación es más ta del costarricense mediomenoscabándolas.
sencialmente e los que se ha nacido y crePretende los que se ha nacido y cre rend rendición de cuentas sobre el largo para llevar al mismo re cre, al que los hombres incido, pueden exigir un esen un ambiente grado de humanización. sultado.
teligentes y aventureros fuerzo, una colaboración excla de medio traordinaria, una integración Puede existir también la sustan, hasta los que pien. fondo tremendo El a mí qué me importa espontánea u obligada de un san mucho resultan incómo para formar independencia personal, es enseña indiferencia, insensi.
individuo. El a mí qué me dos. Sobresalen en las cam dad necesaria más debe existir si se quiere bilidad, inconsciencia, des.
importa puede ser una res.
pañas como periectos repre ro individuo, ser algo y adquirir calidad humanización, irrealidad capuesta que lleva consigo usentantes del individualismo se se pierde humana. Independizarse es prichosa, mentira, irresponsa.
na traición, un olvidarse de masificado, son promesas de el hecho indispensable para frente a las po bilidad, consuelo las proyecciones humanas iniciar la valorización de los cobarde, respeto a la indolencia fren tiene de redan carencia absoluta de valor y lel hombre como parte de la te a la superación, al oculta actos ajenos y propios, para de pensar por de Independencia. Nadie lo miento de los problemas di pia; en vez a umanidad.
darle importancia a las co gra ser independiente por la ficiles, a la reverencia a una sas. El que ha conseguido la y exige fe po puerta del escape, nadie lle Si por una parte el hontradición que se ha ido lalibertad a fuerza de insensien vez de ga a la independencia con pre puede tratar de olvidar bilización, es un verdadero vando y ha progresado en de crecer, los ojos y los oídos cerrados. la pérdida de su o que se refiere a si mismo, autómota, el moderno robot verdadero opinar, repite Ser independiente exige luen su deseo de una libertad sentido, de su idealismo oride nuestra sociedad, el capi lorar, exca eminentemente irresponsable, talista del a mí qué me im cha, enfrentamiento yaliente ginal. Este individualismo es importa.
no puede declararse enemicon los problemas, victorias porta como reacción ante anárquico porque está figugo de la sociedad a través un ser sobre el egoismo e Integra el acontecer humano divorción verdadera con el reco.
rado en cada costarricense, propia de un rompimiento tan abso clado del sujeto, la separa.
es una condición de su cenocimiento humano. La indi rebro, no coincido en cuanto es indi luto como es el de ni siquie ción rotunda del yo ante el de su ferencia es un peligroso ca a valores en dos personas, no no esid MI QUE ME IMPORTA (Del libro inédito Cinco temas en busca de un pensador. porque aspire a tener como a libero viene en gana, importe que el sujeto no lo far, exclamac ARTE LITERATURA un ser que ha propia Imporio e no y está influido Este documento es propiedad de la Biblioteca Nacional Miguel Obregón Lizano del Sistema Nacional de Bibliotecas del Ministerio de Cultura y Juventud, Costa Rica.