IDEAS COMENTARIOS ACTUALIDAD Coordinador: Luis Burstin La obra de Teilhard de Chardin que es el CONTINUACION sino de leyes, es decir de relaEsto ciones. El substanciajismo proes de importancia en la obra de Teilhard de Charduto 10 peor: el antropocentrisdin pues permite mantener la mo y el contemplacjonismo. Esevolución sin derogaciones, y el te, por cuanto el hombre (quo lo funda en el principio de sólo puede crear relaciones) cs que lo que aparece alguna vez, incapaz de crear substancias, ha ha estado presente, de algún de reducirse a contemplarlas, de modo desde siempre. De esta modo que la verdad del mundo manera, todo lo que ha sido con no se produce por la praxis, y siderado como exclusivamente sólo es posible admirarla, y el humano debe ser Investigado, es antropocentrismo por cuento ja decir deben hallarse sus vesticontemplación de la verdad, optima entre todas las actividades gios en la historia de la naturaleza previa que condujo en su pos bles, es privativa del homevolución hasta el hombre. De bre, quien queda en el mundo aqur resulta que si el hombre como un inspector que ra, ines, en cierto sentido, creador vestiga y registra, que sólo crca pensamientos y palabras. Por responsable del mundo y de sus destinos, por cuanto debe ser muy densas que hayan sido las sombras acarreadas por la maforjador de mejores estructuras, es también creatura del mundo, será otro cuando está redimido, mo enfrentándose a ella. Para cuando los Elementa fueron pre gia y el irracionalismo, conduinstaurado en Cristo, que es el Tales, el mundo entero es una teridos u olvidados. La geome. centes a dar a la visión del pues este forjo ja estructura hombre, estructura amor, meta de la evolución. Si estructura de agua que había tria de Euclides demuestra ser mundo un fondo escéptico o moen la visión teilhardiana del muy rica y complicada, más que de ser manejada geométricamen legitimamente asumida como ma ral, la concepción científica del muzido hay teologia, está no en las que hasta ahora ha creado el te, que se transforma para cons terialista, como lo demuestra la mundo pervivid con la suficiendecirse hornbre, aunque deba fuga sino en afirmación de este tituir los diversos modos de la distinción que se estableció en te energía, aunque expulsarla de mundo. es una teologia que materia, sólidos, lquidos o esque ya las creaciones humanas tre sus continuadores, pues de las academios oficiales para quo van alcanzando en perfección a no pretende prestar fundamento pirituales. esta transforma éstos, unos se inclinaban hacia el progreso constructor del mun la estructura humana, como se a la fisica, pues aparece como ción es también tarea de hom el atomismo democriteo, en tan do no se detuviera. Al lado da una conclusión de ésta, pues la echa de ver en la cibernética de bre, pensaba Tales, y por ello to que otros pensaban de acuer la teoría de la particinación redención de que nos habla es se aplicaba, con muy buen éxi do con el platonismo. Puede denuestros dias metafísica de origen platónico, el término del vector geométri to en los negocios, en cuestio cirse también que la praxis está Se mantuvo el matematismo El geometrismo del mundo de co en que culmina la evolución nes de agricultura; es decir, la presente en la geometria eucii de la escuela de Alejandria; junTeilhard de Chardin postula la de ja materia, praxis está presente en su vi dea, como se desprende la poléto a la logica aristotélica de consideración del mundo como sión del mundo. Los otros maes mica posteriormente sostenida fondo biojógico, permaneció el un todo, pero como todo geomé.
tros de la escuela llamada de sobre si las conclusiones geoméracionalismo pitagorico. en trico. El no acepta el viejo La hiperfisica de Tellhard de Mileto, fundadores de la filoso tricas eran teorems o proble fin, baste señalar que hasta el Chardin es matemática. Su fisiditema de lo prelación del todo fia de Occidente, enriquecieron mns, es decir eran encontra Renacimiento, cuando se ca no requiere otra disciplina hizo sobre las partes o de éstas 50la estructura propuesta por Ta das o construidas. Menecmo de patento de modo irresistible la bre aquel. Su geometría le perrectora, y en ello radica la fuenles, acentuando, en ocasiones su Proconeso, que pugnaba por la visión cientifica del mundo, umite asumir la realidad como te de las ideas fundamentales carácter cientifico, materialista de la obra del de que se ha constructibilidad, arrastro impor na corriente no interrumpida de estructuras en las que no hay y geométrico tantes discipulos. La geometría pensamiento matemático realisprioridad del todo nj de las parhecho mérito. Pero la sentencia El material smo geométrico de de estos antiguos geómetras era ta animó las doctrinos que hi.
de que el mundo consiste en sus tes. En una estructura las relaMileto fue presentado por Pi analítica, no porque fuera al cieron posible algún progreso en ciones constituyentes son indivi matemáticas, o más precisamentágoras, quien lo puso en la vía gebraica, sino por cuanto prola construcción y conocimiento duas, no se plerden en el todo, te, en su geometria, es tan anpor la que habria de marchar ducia novedades. El análisis de cieniffico del mundo. Doctrinas y sin embargo, están en toda la tigua como las visiones del mun animando la visión científica los antiguos quedó claramente como las de Rogerio Bacony estructura, pues no se modifica do que propusieron los primeros del mundo hasta el presente día. expuesto en la obra de EudoRoberto Grorseteste son testininguna de ellas sin que se al pensadores de occidente. Si se xio de Cnido. La geometria eu.
monios de ello.
tere la totalidad estructural. El repasa, slqulera superficialmen Pitágoras explicó que las cosas clidea es una ciencia natural son sus números, y que estos En el Renacimiento el pitagoInterés de esto estriba en que te, la historia de este pensamienson proporciones de la materia, entrañada en la materia, pues rismo se impuso con nueva fresse pone manifiesta una solida to, se notará que nunca dejó es decir relaciones que conjuBus axiomas son proposiciones cura. Nadie negó ya In Imporridad que hace patente la nece de tener vigencia, aunque mugadas forman estructuras geo empiricamente evidentes, son tancia primordia de los est.
dad de la pretensión de intentar chas veces larvada por la premétricas, de aquí que conocer hechos naturales, y a sus postudios matemáticos. Nicolás de el conocimiento o la ignorancia ponderancia de otras visiones y crear estructuras es conocer lados se les atribuye un valor Cusa se declaraba pltagórico, de una parte omitiendo el do que fueron prohijadas por los y crear la realidad del mundo. de realidad, con los demás ingenios de la la totalidad, de buscar el prove intereses de los intereses teoló No es posible hacer aquí la sépoca, Regiomontano dedirt lo cho o perjuicio del individuo olgicos, políticos, o de otras indo pologia del pitagorismo: baste La luminosidad emanada por mejor de su obra al estudio do vidando cl de la comunidad. Par les, de la filosofía oficial. Pero decir que Pitágoras debe ser esta visión geométrica del mun. las proporciones y Chuuet al de te de la estructura total del siempre tuvo vida, aunque con considerado como el padre de la do fue opacada por las doctrinas los números. Pacciolo redescumundo es el hombre, la perso diversa fortuna, esta visión cien ciencia de Occidente, médula de mágicas y místicas, anticientific brió el número de oro, que era na individua, que es la última tilica, y fueron quienes la pro nuestra cultura. Con razón un cas que hablaban de fuerzas exaceptado como la proporción etapa que en la época actual ha pusieron los pensadores que cortado nator contemporáneo traterrenas, que daban una exmás fundamental de la naturaalcanzado la evolución. Pero la causaron el mismo efecto reno. OB Tussell) ha dicho que la plicación más fácil y fascinante leza, Su diseinulo Leonardo Inestructura de la persona indivi.
vador que el producido en nues ciencia logra éxitos en la medi de los fenómenos. Con estas el tervino en todas lns disciplinas dua es también sujeto de anitros dias por Teilhard de Char da en que se acerca a Pitágo mundo se escindia en dos: esconcedas, matematizándolas. To lieis evolutivo, y por ello ha de din. Casi parece impertinente ras. El más notable de los pl píritu y materia, y así dejaba da la escuela Italian, se ocund conducir a nuevas estructuras hacer aquí el repaso de la his tagóricos fue sin duda Platón de ser un todo. Ante la duali en el advenimiento del alrehra ¿Cuáles habrán de ser éstas?
toria de la vida de este pensa que enriqueció la doctrina del dad, se presentaba la coyuntura moderna. En fin, la revolución Teilhard de Chardin no usurpa maestro, miento; cualquier libro elemenaunque desglos los de elección, los partidarios de la función de profeta, que auncopernicana desninzo de la tietar de historia de la filosofia números de la materia, inven estas doctrinas escogieron el esrra el centro del mundo, lo que fuera vapiosa no seria clenhace patente su incesante pre tando para ellos un estatuto in piritu; ja materia fue condenamanifiesto sa movimiento y su ifica, pero sabe que la clenca sencia; estos libros usualmente material, ultramundano, que atiene poder de predicción, pues da: para salvarse, el hombre deunidad. Kepler y Galileo. QUO Inician su explicación tratando parto a muchas mentes de la bia destruirla. Los frutos de coson justamente reverenciados conoce el camino futuro por el de Tales de Mileto, cuyas obras cons! deración directa de los co nocimiento y construcción como fundadores de las moderque en el pasado ha sido an(De astronomís náutica, De los sas de este mundo, aunque e mundo producidos por este manas concepciones del mundo, son dado. así, calcula un vector, equinoccios) proponen desde lue fortunndamente el materialismo niqueísmo fueron, como se sabe, eslabones de la tradición matemuy rigurosamente geométrico, go su talante científico: tratan persistió en otras muchas, prenulos. Otras doctrinas apartamática, pitagorica, de la visión qun le permite anunciar la fordo de las primeras causas pone cisamente en las que se ocupa ron las mentes de la visión cienmación de una estructura que del mundo. Descartes es recode reljeve su materialismo, pues ron de la ciencia y mantuvieron tifica del mundo, como el fixisnocidn como el padre de la cien.
ya se va constituyendo: la todo es agua (nótese, de paso, una visión científica del mundo. mo, que niega la evolución, que cla y de la filosofia modernas, de lo superpersona, o persona la actualidad de esta tesis, pues Entre éstos se computa Eucll fue fortalecido por una inter Su pensamiento fundamental colectiva, cuyos elementos serán se ha dicho seriamente en nues des, cuyos Elementos fueron pretación ingenua del relato de quedó cynresado en 8! sentenlas individuas. Estas conserva tros días que el Atomo más ele considerados, durante casi dos la creación que se hace en la rán las características que las cja: mi fisica es geometria: premental es el de hidrógeno. y mil años, como la llave del co Biblia, y el substancialismo, que tendió conocer o crear geomé.
distinguen en la actualidad coes evolutivo, pues el agua cam nocimiento y de la construcción si no niega la relación, si la mi tricamente todas las cosas del mo jos conservan las relaciones bia de estructura transformán del mundo. Si hay una obra nimiza, haciendo de ella un ac mundo, aunque ese intento no constituyentes de una estructu dose en sólido o en espiritu, que que haya sido influyente en la cidente de la substancia. Fue era realizable por cuanto la geora: serian libres e inteligentes de este modo no era algo ajeno vida de la civilización occiden menester que transcurrieran mumetra permanecía Rún en el y, sobre todo, sujetos de amor.
a la materia, sino que era esta tal es indudablemente esta, pues Pero lag libertades, inteligenchos siglos para que se volvienivel eucjideo. El auténtico penpermutada. Espiritu, pneuma, es basta mirar imparcialmente la ra a la sobriedad con la ecjasamiento cartesiano no debe sucias y amores individunles se alre, soplo, hálito, y sólo muy historia de desarrollo de nues ración de que la ciencia, conoci.
frir una interpretación postkanconjugarán en una unanimidad posteriormente fue tomado como tra cultura para percatarse de cada vez más estrecha; la cienmiento y construcción del mun tlana, pues con ella resulta tan que fue más lenta o se detuva contrapuesto a la materia, codeformado do, se ocupa no de substancias, como el cia unificará las pitagorisInteligencias, mo interpretado platonicamenlas libertades unificadas conste. Después de Descartes y los titulrån la voluntad hiperpersocartesianos, cantimaterialismo nal. El motor profundo de esto antropocéntrico, el espiritualisproceso cósmico hacia la unan. mo, el vitalismo antimatemático midad es el amor. para y otras doctrinas que proponen decirlo en términos de física, es visiones del mundo no cientifi.
ja energia, complementaria de cas, han remozado sus argumenla masa en la constitución de tos pero han hecho patente su la materia. La materia, pues, esterilidad. Cada vez que se preconsiste en amor, tendencia al senta una doctrina que contenblen. Pero Teilhard de Chardin ga algún Ingrediente de los que tiene siempre presente la deflhan promovido el progreso de la nición de Dios que da San Juan: civilización los problemas del Dios es el amor.
conocimiento y construcción del Para Tellhard de Chardin hay mundo se han aclarado. No se una escatologia cósmica cuya explica de otra manera la imculminación se alcanza en la portancia del pensamiento de redención Esta no consis.
Marx ni la significación del rete sino en la divinización del jativismo einsteniano. Si se hamundo, es decir se alcanza emce un cotejo de las ideas fundapapando al mundo de Dios, que mentales de la obra de Pierre es el amor. esto no es otra Teljhard de Chardin con las que cosa que el Punto Omega, ja animan las de los autores cuyas Instauración de todas las cosas doctrinas han tenido efectos en Cristo, Verbo Divino. El mun reales de conocimiento y consdo cristificado es el mundo retrucción en la vida humana, se dimido, el otro mundo del que notara que en su radicalidad tan equivocadamente se habla.
son identicas. esto puede ser El amor de Cristo no puede ser una explicación de la importanuna tralción al mundo del que cia que a los ojos contemporáEl y nosotros somos partes, pues neos adquirió la obra del padre es un amor a este mundo, que Tellhard de Chardin.
Este documento es propiedad de la Biblioteca Nacional Miguel Obregón Lizano del Sistema Nacional de Bibliotecas del Ministerio de Cultura y Juventud, Costa Rica.
del ZLAMEN UN DELEGADO DEL Disse TRIBUNAAAL! W GASES!
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