Miseria y Esperanza del Cuarto Mundo LA REPUBLICA, miércoles de octubre de 1974 11 Causas profundas En la conciencia de muchas personas predominan intereses La aparición de un Cuarto intramundanos, en una dirección y Mundo permisivo. moralmente de una categoria determinadas, subdesarrollado, tiene sus causas, con lo que ante nuestra vista Aunque una premisa es necesaria: aparece una tercera actitud la civilización moderna, caracfundamental: la sobrevaloración terizada por la técnica y la in.
del nivel de vida material. La dustria, recorre desde hace unos publicidad y el conjunto in200 años toda la tierra, partiendo diseriminado de estimulos nos del mundo occidental, altera el conduce en esta misma dirección modo de vivir y la forma de ser de Los historiadores de la cultura los hombres de manera tan suelen afirmar que son tres los sustancial como no habría suceII poderes que mantienen la dido desde el tránsito a la vida se historia mundial en movimiento: dentaria en el Neolítico. Esta ci.
el hambre, el amor y el poder: no vilización va acompanada Por el Cardenal Joseph Kohner a seria por tanto una casualidad que menudo por la crisis moral a la en el mundo pagano estos tres que se unen casi siempre otras Sectores se asienten en tres dioses: crisis: la crisis religiosa, el desCeres. Afrodita y Marte, las dicenso del número de nacimientos, pensa. se dice. se hace que no fue introducido en la lengua corriente, escribe el poeta polaco la conmoción del matrimonio y la vinidades del pan, del eros y de la domina por ejemplo muchas familia, la decadencia de la alemana hasta aproximadamente Jerey Lec. El cristiano no debe naguerra.
grandes empresas contrasta en el ano 1750 por Christob Mylius dar con la corriente, de modo También hoy actúan estas tres cultura popular y de las tragran parte con la ética cristiana. 1722 1754. editor del periódico conformista, sino más bien ser un diciones locales. Pero con esto no fuerzas avaricia, lujuria y ansia de Der El joven cristiano que ingresa en Freygeist hemos afirmado nada todavia so EI li rompeolas, poder y más de un hombre está lentado brepensador. es decir en plena bre las verdaderas causas de la una empresa asi experimenta. a de ver en ellas algo Una segunda actitud funmenudo ya en los primeros días. Ilustración.
fascinante, de acuerdo con las crisis de la moral.
damental que ha llevado al que sus acepciones éticas no son palabras de la Escritura: Todo lo El Nuevo Testamento utiliza la subdesarrollo moral es el ale aceptadas en serio, sino en tono que deseaban mis ojos, no les Avanzariamos un paso re de burla.
palabra prokope en un doble jamiento de Dios. No pocos in negaba; no decia que no a ninguna firiéndonos a la relación de los asi Ahora bien, dentro de la varie sentido. En realidad no significa tentan hoy empujar a Dios fuera de las ansias de mi corazón. eel.
llamados órdenes primarios. En la dad y contradicciones de la atprogreso, sino algo más penoso, de su vida y del mundo, y sustituir 10. Esto puede conducir a un era preindustrial los hombres vi.
como el avanzar de una nave al la fe en Dios por la fe en el hombre mósfera que caracteriza la imagen arriago del hombre en su propia vian en pequenas comunidades del mundo de la sociedad moderna golpe de los remos. Prokopé signi. Feurbach. Para que el hombre concupiscencia, pues estos tres po hien definidas: la familia, el fuera de fica por una parte el progreso en la verdad totalmente se pueden descubrir sin embargo deres pueden forzar el corazón con vecindario, el pueblo y la ciudad le y en el seguimiento de Cristo, hombre, no debería haber Dios la violencia de lo immediato tres rasgos fundamentales, que en relativamente Esto pequcha.
mi opinión son de importancia que nos es concedido por la alguno, dicen. Me remito a unas precipitando al hombre en prosignificaba el estar arraigado, unimisericordia de Dios (I Tim 15; palabras del Concilio Vaticano II.
fundos caos vitales, chaciendo para el origen del sudesarrollo do en contacto de persona moral Flp 25) o sea el progreso del frecuentemente citadas: Al revés tambalear las normas éticas.
persona. Los órdenes primarios En primer lugart Una forma de Evangelio (Flp. 12. por otra que en tiempos pasados, ya no es La Sagrada Escritura defina Sostenian las normas morales. En pensar racionalista y naturalista el progreso de la herejía que nada insólito o particular negara cuas tres fuerzas como mundo.
la sociedad industrial se han alaDios o a la religión, o desen que cree en lo determinabilidad de avanzará como la gangrena. No améis al mundo porque todo dido a los órdenes primarios tenderse de todas las normas éticas; y que pues hoy no es extendiéndose en su derredor (II cuanto hay en el mundo. consistemas secundarios en numero Taro presentar esa postura como rechaza por ello las leyes morales Tim 16 17:3. 143. Lo funcupiscencia de la carne, con creciente, que en su anonimidad una exigencia del progreso cientiuniversalmente válidas y con vigor afectan al hombre en aspectos damentales pues que se abandona cupiscencia de los ojos y soberbia fico o del nuevo humanismo. coercitivo. El hombre estaría al progresar y hacia donde se de la vida, no provione del Padre, de importantes de su vida. Le areetan manera que muchos capacitado para construirse por si camina. Los discípulos aban.
sino que procede del mundo (1 por ejemplo como miembro del están confusos. Algunas mismo su moral sobre la base de donaron sus redes y se dirigieron In 2, 16. El mundo no significa en personal de una empresa, como los conocimientos de las ciencias personas podrían hacer grabar en a Jesús (Mt 20:19. 27. Sin este contexto la creación visible, asegurado social, como su losa sepulcral el dicho pagano: parhumanas y sociológicas. La su embargo el hombre también puehecha por Dios, buena en ticipante en la circulación, como No era nada y naci y vivi como Sociologia habria demostrado que grandeza y su belleza, para de en su progreso abandonar al consumidor en su tiempo libre. El las normas éticas no son ni alquise. Ahora soy otra vez nada, Señor y correr tras dioses extratos confiarla al hombre de tal forma hombre queda inserto en circulos como antes terables ni universalmente válidas. Deut 11. 16: Jos 22. 156; Jue 2, 12; que el Concilio Vaticano II puede predeterminados independientes El ambiente de la sociedad mo.
sino que están condicionadas por Is afirmar: Las conquistas del de sí mismo. Se le preparan esderna está secularizado. La misma la estructura de una cultura de Puede abandonar el camino género humano son una muestrade quemas acabados, por lo que situación del hombre como ser terminada. Así como el hombre recto (ILPe 15) renunciar a la grandeza de Dios y fruto de su corre el peligro de iisumir con podria construirse su futuro, asi iranseunte que surge sobre todo La primera caridad (Ap 4) y inefable designio. Mucho sig duetas rutinarias y credos nor.
en la inevitabilidaf de la muerte.
seria seilor de sus parámetros nifica más bien la sintesis de las apartarse cada vez más de Dios malizados. quedando asi enase esconde de la vista y se empuja morales. En una sociedad no está OL Tim 16)
fuerzas enemigas de Dios. Es el jenado de si mismo en un sentido hacia el margen de la conciencia.
tica, sino dinámica, también la simbolo de lo que se cierra ante profundo. Esto puede conducir a Progreso y conservación Secularización significa relamoral deberia ser dinámica y Dios, atrofiado en si mismo. Un la inseguridad moral tivización de carácter positivista nroeresiva. El progreso cientifico humanismo encerrado en si mismo Progresar y conservar no son habria hecho tambalear múltiples Fue iluminadora la observación de bien entendidos conceptos con es un humanismo inhumano.
Max Horkheimer a este respecto, la anonimidad se une El hombre esta ordenado por su en la normas éticas creando una nueva trapuestos, sino dos actitudes en 1970: Todo intento escribe sociedad industrial la des relación hacia la moral.
misma esencia a lo eterno e infundamentales, vitalmente de fundamentar la moral en la sa concertante, variedad con Nadie niega que existan concomprensible, al sublime misterio necesarias para el hombre. No tobiduria humana en vez de la mira. de Dios (cfr. Ef 3, 89. Cuando se Irariedad de los juicios morales, ceptos éticos alterables, con do lo anterior es digno de da hacia el más allá. se basa en una confusión moral que actúa retrae al misterio de Dios, penedicionados por el tiempo. Pero no conservación. En algunos sectores ilusiones armonicistas. El postcasi continuamente sobre cada Iran en el corazón vacio fas.
es aqui donde radica el problema. es justo separarse de lo que ha ha.
tivismo no encuentra ninguna persona a través de la prensa, ra La cuestión es más bien si todas bido, progresar. Digno de ser cinaciones sustitutivas: el mundo instancia que transcienda al de los dio y televisión. Los centros de la las normas éticas están sueños utópicos, con conservado es aquello que tiene hombre y diferencia entre caridad cristalización de dicho pluralismo dicionadas al tiempo, supeditadas valider por encima del tiempo.
superstición y la astrologia, la y codicia, bondad y crueldad.
moral son sobre todo las grandes al progreso. Que esto no puede ser Aqui es necesario un continuo dependencia de las drogas y la avaricia y entrega. No hay ciudades, las zonas industriales, at lo mostraré más adelante, volver en las fuentes. Cuando embriaguer sexual, el culto a los Buste ahora con indicar que la las grandes empresas, las zonas de bebes, ton en cuenta la fuente ninguna argumentación lógica que idolos y la petulancia de la técnica.
me obligue a no odiar. Si con el recreo los medios de ¿No se esconde tras todo esto el idea del progreso es ambigua y dice un refrán alemán. Quien odio no obtengo desventajas en la comunicación social ΕΙ se polivalente. El término progreso busca la fuente debe nadar contra ansia de lo incomprensible, de lo vida social divino?
Día histórico Nuclearización escolar en Costa Rica Prof. Floriberto Sancho Rodríguez en a Hoy es miércoles de octubre, dia 275 de 1974.
Faltan noventa para ter minar el ano En un dia como hoy: 331. Batalla de Arbelas: El ejército griego de Alejandro Magno derro ta al del Rey Dario y asegura la conquista de Persia.
1187. El sultán Saladino conquista Jerusalén a los cristianos.
1776. Francisco de Paula Bucarelli, gobernador del Rio de La Plata, recibe la orden de establecer una colonia en el Cabo de Hornos.
1809. Fallece el escritor portugués Fray José Agustin de Macedo 1841. Nace en Buenos Aires el abogado José Paz. fundador del diario La Prensa 1847 y 185. Nacen Paul von Hindenburg y Ferdinand Foch, TES.
pectivamente, jefes de los ejércitos alemán y aliado en la Primera Guerra Mundial 1869. Nace Mohandas Gandhi, padre de la in dependencia India 1870. Roma es designada capital de Italia 1889. Se celebra en Washington la primera conferencia panamericana.
1924. La Liga de las Naciones aprueba el protocolo de Ginebra para la solución pacifica de las disputas internacionales, 1926. Fundación de la Academia Cubana de la Lengua 1928. Se funda en Madrid la Institución secular religiosa Opus Dei 1935. Mussolini anuncia que Italia ha invadido Etiopia 1963. Un golpe militar en Honduras da la presidencia al coronel Osvaldo López Arellano.
Pensamiento de hoy: Las causas de los acontecimientos nos interesan más que los acontecimientos mismos. Cicerón, orador Intino (1976 43 Quizá algunos la para nuclearización escolar Sea un tópico novedoso. por lo que es necesario explicar algo más al respecto Es corriente que varios centros educativos estén ubicados forma lincalo a la redonda.
Asimismo que pertenezcan zonas de caracteristicas similares, en cuanto a costumbres, ocupaciones, intereses, etc.
Dadas estas circunstancias, el Supervisor Escolar agrupa de.
terminado número de centros educativos, fungiendo uno de estos como sede. Esta sede debe ser muy seleccionada, de manera que los demás centros escolares converjar en forma más o menos cquidistante del centro sede.
Un Circuito Escolar puede estar constituido por dos, tres, cuatro o más centros; todo depende de la ubicación de ellos.
Por lo general el director del centro sede, es el coordinador del nucleo. En Costa Rica los núcleos funcionan de acuerdo al siguiente orden: Dirección Regional de Ense.
nanza Supervisión Escolar. Centro Educative Sede Centros educativos pertenecientes al núcleo.
Cuando al Supervisor Escolar o alguna otra autoridad educativa necesita realizar alguna sesión de trabajo u otro tipo de actividad.
convoca a través del coordinador.
al personal respectivo sea que se aplica la delegación de funciones.
La convocatoria debe hacerse con la debida antelación y contener la agenda, en vista de que la labor tiene que ser muy planificada, porque tanto esta como el seguimiento y la evaluación de la labor, debe efectuarse de manera sistemática, interviniendo todos los integrantes del núcleo.
Innecesario indicarles, intereses, y circunstancias del núcleo.
Sucede que entre los educadores.
existen algunos muy desenvueltos y activos, asimismo otros que son cohibidos y pasivos. estos, mediante ciertos recursos, debe dárseles oportunidades para que paulatinamente se integren al grupo y participen con confianza y entusiasmo Además de las actividades técnicas, administrativas, comunales, es también conveniente nombrar un comité que organicen realizaciones culturales y sociales a través de las cuales se fomenta la camaraderia, la unión y la ex.
pansión Respecto a labores comunales, usualmente en las zonas rurales se hace más trabajo, por razones obvias.
Debemos concebir a los docentes, como agentes de cambio permanente, y mediante la or ganización nuclear, ese objetivo se logra con mayor éxito, Para finalizar este articulo.
permitaseme indicar que en el Ministerio de Educación se están realizando los análisis einvestigacione del caso, con el objeto de llegar al establecimiento de la nuclearización escolar, a nivel nacional y en la forma más técnica Innecesario indicar que tanto el supervisor como el coordinador del núcleo deben trabajar con mucho tacto. dinamismo y responsabilidad, a efecto de mantener el interés de los docentes. estos no les agrada asistir a sesiones de trabajo a tratar asuntos de poca importancia, los cuales bien podrían hacerse ligar mediante circulares En reuniones deben participar todos los micro Este documento es propiedad de la Biblioteca Nacional Miguel Obregón Lizano del Sistema Nacional de Bibliotecas del Ministerio de Cultura y Juventud, Costa Rica.