LA REPUBLICA, Lunes 15 de noviembre de 1976 13 La entrevista imaginaria Concepciones de una existencia sobre el valor de la literatura III FINAL Como, se dijo, las respuestas de Simone de Beauvoir a nuestras preguntas figuran en la obra de Jean Paul Sartre, la escritora francesa y otros titulada ¿PARA QUE SIRVE LA LITERATURA. Edit. Proteo.
Buenos Aires, 1966)
LA LITERATURA COMO SUPERACION DE LA SEPARATIDAD Simone, sus últimas palabras, en nuestra segunda conversación. versaron sobre lo obsoleto de la distinción tajante entre fondo y forma en la obra li teraria. Yo entiendo muy bien lo que usted quiere decir, pero temo que no ocurra lo mismo con todas las personas que leerán sus respuestas. Le ruego, por eso, que se refiera concretamente a escritores conocidos y a cómo en ellos el fondo y la forma, se entrelazan de modo que se imposibilita toda separación.
12. Usted asigna, en consecuencia a la literatura, la función que Fromm atribuye al amor: superar la separatidad del hombre.
Si. En mi caso personal, en los momentos de comunicación dichosa. no tengo deseo alguno de escribir. En tal forma me coge esa superación momentánea de la separación que la literatura me parece, entonces, absolutamente inútil.
13. Sin embargo, si la separación conduce a la desesperación, a la angustia profunda, tampoco, creo, la literatura puede hacer nada, aunque Mario Vargas Llosa nos confiese en La Orgia Perpetua. que la relectura de Madame Bovary en un momento de gran angustia de su vida le dio consuelo y le devolvió el gusto por la existencia.
Yo creo que jamás se puede escribir en un momento de desesperación absoluta, pues desesperar es no creer que exista una salida. Desde el momento en que se escribe presa de la angustia, es porque se piensa que por medio de la expresión literaria la angustia adquiere un sentido. ello significa que se cree todavía en la comunicación y, por lo tanto, en los hombres, en su fraternidad.
14. Muchos estamos enterados. Simone, de que cuando usted publico La fuerza de las Cosas. hubo gente de izquierda que le reprochó el pesimismo y la desesperanza de su obra, en la que escribe sobre el tiempo que huye, sobre el horror de la muerte. Qué piensa usted de la actitud de sus compañeros de ideologia?
Yo no veo por que, so pretexto de que se tiene confianza en el porvenir. de que se cree que un dia existirá una sociedad socialista, sea preciso callar la parte de fracaso y de desdicha que implica toda vida. bien. me parece que el optimismo socialista se parece mucho al optimismo tecnocrático que hoy hace estragos y que denomina abundancia a la miseria y utiliza el porvenir como una coartada.
Myriam Bustos Arratla Puedo darle, como excelentes ejemplos, los de La Metamorfosis y El Proceso. de Kafka, obras que ens constituyen la manera misma en que Kafka se esfuerza por encontrar, para él mismo y para el lector.
la verdad de su experiencia. Cuando se trata de la manera en que este novelista relata una historia, o de la frase de Proust, o del monólogo interior de Joyce, en todos estos casos, son absolutamente Inseparables el material que utilizan, la forma en que lo emplean y la Investigación que realizan y que constituye su obra literaria. Si estoy interpretando bien sus palabras, debo concluir que en toda auténtica literatura hay investigación y descubrimiento, hay una verdad manifiesta y una obra literaria. De qué manera estas investigaciones muestran al mundo que pretenden descubrir?
Desde luego, lo que he dicho de ningún modo significa que cualquier investigación y cualquier descubrimiento tengan el mismo interés: cada uno de ellos expresa el mundo entero, pero lo expresa Implicitamente. Para mi. Simone, desde el momento en que la literatura es como usted misma lo ha dicho una actividad ejercida por los hombres para revelarles el mundo. si admitimos que el mundo está por usar su propio léxico. destotalizado. por ser nosotros, también, integrantes del mundo, es posible pensar que estamos igualmente destotalizados ¿Establece usted también esta relación analógica?
Si. Nuestra propia experiencia como el mundoestá destotalizada. Desde luego, hay una totalización como meta, pero a la que jamás se llega y que se nos escapa. Como la conciencia es siempre superación, no logramos vivir momento alguno en su plenitud: nos encontramos siempre más acá de la desdicha, más acá de la alegría. Se refiere usted a la finitud de todo?
Si: una emoción, un sentimiento, una tristeza, una alegría. duran más o menos tiempo. pero inevitablemente mueren. Sin embargo, Simone, la memoria conserva la mayor parte de las experiencias intensas.
No hay que creer que la memoria haga milagros.
También ella fracasa en lo referente a reavivar el instante, a otorgarle plenitud, e igual fracasa en lo que respecta a unificar la diversidad de los instantes. La literatura, a mi juicio, tiene un importante rol que jugar en la eternización de esos instantes o largos momentos que ni la memoria logra retener.
Claro que sí: sólo la literatura puede hacer justicia es presencia absoluta del Instante, a esa eternidad del instante que habría pasado de una vez para siempre.
ab 15. Toda buena literatura, entonces, debería hablar de lo que es inevitable en la vida, haya socialismo o capitalisno. dolor. frustración. gemor.
Así, al menos, creo yo que debe ser. Si la literatura busca superar la separación, tiene que hablar de la angustia, de la soledad, de la muerte, porque estas son precisamente las situaciones que nos encierran en forma más radical en nuestra singularidad. Tenemos necesidad de saber y de comprobar que estas experiencias son también comunes a todos los hombres.
16. Sería ese, tal vez, un medio para hacer más llevadera la existencia?
Pienso que sí. El lenguaje nos reintegra a la comunidad humana: una desdicha que encuentra palabras para expresarse, ya no es una exclusión radical. y por ello se vuelve menos intolerable. Es preciso hablar del fracaso, del escándalo, de la muerte, no para desesperar a los lectores, sino para tratar de salvarlos de la desesperación.
17. Será porque uno se consuela cuando sabe que está viviendo una experiencia dolorosa por la que muchos pasan?
Es porque cada hombre está hecho de todos los hombres, y sólo se comprende a través de ellos, a través de lo que ellos entregan de sí y a través de él mismo esclarecido por ellos.
18. En buenas cuentas, el libro es una especie de espejo en que podemos mirarnos. Acláreme eso, por favor.
Hay multitud de maneras de expresar el mundo.
Una de ellas es la ignorancia; otra es la mistificación; hay también la alienación. Incluso algunas maneras no permiten explicación ninguna que nos descubra la verdad. La manera de expresar el mundo del escritor que llamamos comprometido. le parece a usted más valiosa que la del que en cierto modo se margina de su aquí y de su ahora, con todo lo relativo que pueda ser este apartamiento, puesto que el yo y sus actitudes no son más que el resultado del mismo aquí y del mismo ahora o, por lo menos, se da en un contexto espacio temporal?
El individuo comprometido con su época, el que trata de encontrar un asidero sobre la historia por medio de una acción o de una indignación, o por la rebelión, tiene con el mundo vinculos mucho más ricos y más profundos que el que se retira del mundo, que quien se recluye en una torre de marfil. Me parece que su respuesta se relaciona bastante con el aspecto referente a la posibilidad del escritor de interesar o no a los lectores de acuerdo con las dimensiones de su propio universo, y, por ende, de sus intereses, de los aspectos de la realidad que quiere reflejar.
Si no hay duda de que el escritor sólo puede inTeresar a sus lectores por lo que le interesa verdaderamente a él. Si el campo de sus intereses es estrecho y mezquino, nos entrega un universo pobre, Es decir, establece con nosotros una comunicación menguada, restringida. parcial.
La 10. Es decir, que las palabras que están en un libro, en cierto modo, vencen al tiempo y están por encima de la muerte.
Así es. Pero también luchan contra la separación, pues tienen el poder y ésta es una de sus funciones más necesarias de restituir su generalidad a lo que tenemos de más singular: al paso del tiempo, al sabor de nuestra vida, a la muerte, a la soledad.
Si. y más aún: debe hacernos transparentes los unos para los otros en lo que tenemos de más opacos.
11. Se me ocurre por lo que afirma que usted concede gran importancia para el escritor, a la inevita ble situación humana que Fromm llama separatidad.
Es cierto. Cada escritor ha sido llevado a la literatura por caminos muy distintos, pero pienso que ninguno escribina no hablese sufrido, de una manera u otra, la separación, y si no buscase, también de una manera u otra, el modo de anularla.
19. Cómo resumiria usted, finalmente, la función de la literatura?
Proteger contra las tecnocracias y las burocracias lo que hay de humano en el hombre; entregar el mundo en su dimensión humana, es decir, tal como se revela a individuos a la vez vinculados entre si y separados: creo que ésta es la tarea de la literatura, y lo que la vuelve irremplazable.
La drogadicción obedece a un plan maquiavélico Las drogas son el negocio número uno de los países comunistas, ya que sus ganancias les permiten subvencionar las artes guerrilleras en los países libres, por medio de mercenarios comunistas que son causantes de destrucción, obedeciendo ciegamente las órdenes de sus amos rojos.
Además, por medio de la Drogadicción, pretenden descarriar a los jóvenes principalmente y oponerlos a sus padres para iniciar así la destrucción de la familia y por ende de la Patria misma.
Por medio de las drogas se pretende enajenar a las juventudes estudiosas para poderlas mangonear a su antojo y por medio de ellas destruir los centros de cultura. Lo peor de todo es que cuando estos jóvenes ya no les sirven al comunismo, los abandonan convertidos en piltrafas humanas que muchas veces son imposible de rehabilitar.
Por: Lic. Ricardo Longan Espinoza No crean que son gratuitas y sin fundamento las frases que aqui se dicen. Según datos de la comisión de narcóticos de las Naciones Unidas, el 80 del comercio ilegal de drogas proviene de países como China Comunista.
Según datos comerciales solo China Comunista ganó 5800 millones de dólares en el año 1975 por el tráfico de drogas.
El plan comunista para la expansión del vicio en el mundo libre arranca desde 1953 y desde entonces se han estado utilizando las valijas diplomáticas cualquier otro medio al alcance del aparato estatal para lograr su propósito Las rutas que se utilizan hacia Europa son las vias Mukden Moscú Alemania Oriental por la via terrestre y por la maritima hacia Gydnin en Polonia.
Otra ruta importante es Corea del Norte Japón.
Desde Canton se trasladan las drogas a Australia, Asia Meridional y América.
Las drogas no solo ponen a disposición del comunismo los recursos económicos, sino que facilita el reclutamiento de agentes. El sistema consiste en que un agente comunista simula ser un agente normal y se gana la confianza de los hombres del ambiente, observando aquellos que por sus habilidades pueden ser útiles al partido. Cuando consideran que ha llegado la oportunidad. les invitan a trabajar por cuenta del partido, enfrentándose a dos posibilidades si se niegan: el corte de suministros o la delación de la policia Digame ahora amigo lector. cuál de los síntomas arriba mencionados no se están dando en nuestro país desde que la infiltración comunista en Costa Rica tomó una velocidad vertiginosa?
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