LA REPUBLICA.
mingo 21 Comentario a la liturgia dominical De pequeños a grandes Cristo. alimento total del hombre Sherman Thomas En una ocasión me tocó hacer fila con mi hijo menor para esperar turno y así lograr que condujera uno de los carritos ubicados al costado sur del Gimnasio Nacional. Cuatro carritos eléctricos montados sobre rieles daban tres vueltas alrededor de un pequeño círculo. La suma de un colón le daba derecho al niño a sentarse detrás del volante, a dar rienda suelta a su imaginación y a mostrar su pericia a todos los demás.
Celebramos este domingo la solemnidad del Cuerpo y de la Sangre de Cristo, las lecturas de la Sagrada Escritura nos dan u a oportunidad para intentar descubrir el sentido de esta celebración de la lglesia.
El día en cuestión esperamos cerca de treinta minutos, al cabo de los cuales casi no habíamos avanzado. El niño comenzó a inquietarse, desde nuestra posición era imposible determinar el motivo del atraso. En otras ocasiones no habíamos tenido que esperar tanto, En primer lugar debemos afirmar que el Dios que nos presenta el libro del Deuteronomio es un Dios siempre dispuesto a acompañar a su pueblo, no solamente a acompañarlo sino a morar con El, este mismo hecho lo confirma el evangelista San Juan cuando afirma en su Prólogo que Dios puso su tienda entre los hombres. Por tanto, este Dios se convierte en el absoluto para el hombre, el que no debe vivir solo de pan sino de toda palabra que sale de la boca de Dios; su interpretación concreta debe ser que el hombre siempre cumpla la voluntad de Dios, y así Dios, en Cristo Jesús se convierte en el principio absoluto de vida.
muchos costarricenses. Pensamos solo en nosotros mismos; nos preocupa solo el día de hoy; poco nos importa si otros costarricenses son incapaces de llenar sus necesidades básicas. La verdad es que probablemente no estamos enterados siquiera de la otra Costa Rica, la presente en las estadísticas de desnutrición, analfabetismo, drogadicción, desempleo, prostitución y tantos otros males que poco a poco van echando raíces en nuestro país.
Raíces muy bien alimentadas por la indolencia que nos caracteriza.
El camino a seguir para detener el avance del egoísmo, para impedir que nos convirtamos en fácil presa de la violencia y del terrorismo, depende de cada uno de nosotros. No hay fórmulas mágicas para lograr esta nueva actitud. Pienso, sin embargo, que la caridad, no entendida como limosna, es un buen punto de partida. propósito de la crisis energética y del monto creciente de la cuenta de petróleo, que representa un 25 o o de los dólares que recibimos por la venta de nuestra producción exportable, me imagino que esos niños, hoy convertidos en jóvenes, estarán presentes en todos los rallyes y seguirán dando vueltas, ya no alrededor del circuito cerrado de La Sabana, contiguo al Gimnasio Nacional, sino por todo San José, quemando combustible en sus automóviles de lujo, porque ellos sí pueden pagar el precio de la gasolina, aunque Costa Rica no pueda.
De pequeños llegamos a grandes. No es la escuela la responsable de todos nuestros males. Es evidente que hay mucho que aprender del medio en que vivimos.
En esta oportunidad aprendimos una lección. Jamás a odiar a aquella señora, fiel reflejo de la Costa Rica de hoy, sino a comprenderla y a hacer lo posible porque cada día sea menor el número de madres y de padres que crean solo en la bondad del dinero.
Fray Nelson Castillo Valle mento sería exactamente igual al maná, que lo comieron y murieron; aún más grave, es una negación absoluta de Cristo Jesús que es el principio de Vida por antonomasia, esto es lo que nosotros podemos llamar el ateísmo de los cristianos.
Dejé mi puesto en la fila y me adelanté para tratar de averiguar las razones del estancamiento. Apenas me acerqué descubrí que una madre había acaparado tres de los carritos. El cuarto estaba fuera de circulación. Sus hijos llegaban al final de la jornada, pero rápidamente la iniciaban de nuevo, entregando las fichas correspondientes. Mientras tanto varios niños impacientes esperaban su turno.
Solicité a la abnegada madre una oportunidad para los demás niños y para el mío también. No quería, ni podía, impedir que sus niños permanecieran toda la mañana, si esa fuera su elección, girando en torno al círculo, montados sobre su caballo mecánico; tan solo deseaba que volvieran a hacer fila después de completar cada vuelta para esperar nuevamente su turno. Eso no fue posible. Me hizo ver claramente que ella había comprado ese derecho. Acudí, entonces, a la persona encargada de recibir las fichas y de poner en marcha o detener los cochecitos. Su respuesta contundente no tardó en hacerse oir: mientras me paguen, a mí no me importa. Nos alejamos del lugar para nunca volver.
La actitud de esta madre es típica de El Cuerpo y la Sangre de Cristo se convierte en el generador de comunidad; no es posible que haya Iglesia si no hay unidad total entre los miembros, y de éstos como un todo unidos a Cristo Jesús por la acción del Espíritu y Cristo Jesús unido al Padre. Si cristo es el principio de vida su cuerpo es alimento verdadero (total) para el hombre. De esta manera podemos entender propiamente la enseñanza del Apóstol San Pablo cuando dice el que come y vive in dignamente del cuerpo y de la sangre de Cristo se convierte en reo de condenación eterna. Solamente así, podemos afirmar categoricamente, que el que no ama y sirve a sus hermanos incondicionalmente no puede recibir el Cuerpo de Cristo y si lo hace comete sacrilegio.
En otras palabras la Eucaristía, como aliPodemos concluir: Jesús, Cuerpo y Sangre, alimento para el hombre, es el principio verdadero de la comunidad cristiana, es alimento verdadero, único, insustituible para el creyente, realiza la transformación del hombre. En otras palabras, hace de nosotros el hom bre nuevo que no solamente es transformado él mismo si no que debe transformar la sociedad en que vive; para ser por Jesús y.
en Jesús el constructor del cielo nuevo y de la tierra nueva, el ciudadano por excelencia del reino de los cielos.
La CNT, diez años después reserva anualmente una porción casi simbólica de su presupuesto nacional al fomento de las artes, y específicamente a la CNT, dentro de la cual habría que ver también que tajada se va en sueldos administrativos y técnicos frente a otras formas de promoción artística. Señalo este último aspecto porque por la carencia de políticas culturales definidas, la gente de teatro adquiere el rango de empleados públicos, con las connotaciones positivas, pero sobre todo negativas del término. Al obtener el estatus mencionado lo cual implica sueldo por planilla, como lo señala Valldeperes, existe una tendencia a la falta de perfeccionamiento personal por este tipo de consagración oficial: diletantismo por lo menos tan peligroso como el espejismo del título universitario al final de determinada cantidad de cursos, créditos y exámenes que lo acreditarian a uno como artista Desde el primer momento y por lo anterior también hay que comprobar la contaminación burocrática en el funcionamiento de la CNT, Hay administradores y administrados, hay consejos y consejeros, hay incluso un consejo de administración y una junta cuyos miembros son mayoritariamente de libre nombramiento del Ministro de Cultura en una desproporción hacia el burocrático en detrimento de la acción cultural y en una estructura vertical de arriba hacia abajo que no permite que a la fecha haya representación real de los mismos actores en la toma de decisiones.
Esto último no deja de tener su repercusión en la orientación de facto de todo el proceso, incluso si anteriormente manifestamos que no hay una vinculación explicitada con el modelo de desarrollo de la nación como tal. Lo cual se evidencia especialmente en la selección del repertorio.
Enfoque de Redactores (Primera entrega)
Al cumplir la Compañía Nacional de Teatro (CNT. en estos días precisamente, sus diez años de fundada, no puede uno sino mirar para atrás, para apreciar mejor de donde venimos y hacia donde vamos.
La CNT es el feliz resultado de una serie de anhelos que arrancaron básicamente en los años cincuenta con el entusiasmo de unos jóvenes cuya pasión por el teatro se refleja en la fecunda siembra que significaron en aquel entonces el Teatro Universitario, el Teatro Arlequín y el Grupo Israelita de Teatro. Sus integrantes se han formado principalmente en universidades norteamericanas y de allí que comparten un concepto de teatro esencialmente occidental, culto y desligado de un contexto inmediato. No es ocioso recalcar que su filosofía del arte parte grandemente de una relación Estado Cultura, en el sentido social demócrata del término, tal como de hecho se fue estructurando nuestra sociedad en lo teorico, primero con el Centro de Estudios para los problemas nacionales y después a Victor Valembois.
través de los gobiernos de Liberación desarrollo. lo nacional y la dimenNacional. En este ideario y hasta princi sión en lo cultural, especificamente artispios de los años setenta, el arte se vincula tico, que puede contribuir a lograr estas estrechamente al proceso educativo que a metas. Vale la pena, al respecto citar texsu vez se concibe como instrumento liber tualmente a nuestra escritora: tador de los pueblos, El teatro se visualiza En materia de cultura lamentableasí como una de las expresiones artísticas mente hemos jugado a la casita. Un poen manos de la élite intelectual la que con co de adorno por aquí y por allá, un esta diversión pretende lograr una dimen poco de reconocimiento para aquellos sión humanistica, al lado de la formación y aquéllos otros, un tanto de apoyo de especialistas. Mucho de este espíritu de para tal actividad y un tanto menos paun liberalismo progresista lo conlleva to ra otras, un interés en determinadas ardavía por cierto la reforma académica que tes y oficios y un espérese a que haya introdujo Rodrigo Facio en 1957. La cul más oportunidad de reparto para las tura general de todo universitario inclui otras, un algo de miedo a esa voz plerá alguna dimensión artística, preferente na y libre que entrega completa su vimente teatral, en la apreciación o la ac da a la creación cultural.
tuación dramáticas. Sería útil revisar en este mismo sentido el curriculum de la La creación de la Compañía Nacional naciente Escuela de Arte Dramático así de Teatro se circunscribe entonces en el como toda la política teatral que susten marco de una política de buena voluntad, to en los años sesenta básicamente, la de fomento cuantitativo. Lo cual, a la dirección General de Artes y Letras. postre, desde luego no habrá resultado neDesde esta perspectiva, creemos, con gativo del todo, evidentemente. Para los Carmen Naranjo, que al existir, a partir de integrantes de la CNT la actividad teatral los años setenta, una entidad con rango ya no es solo pasatiempo decoroso y hasta de Ministerio aquello no significa que sea útil, sino que se les reconoce oficialmente palpable la existencia de una verdadera su derecho a la realización plena, profepolítica cultural, en la medida que no hu sional y a tiempo completo, a través del bo ni hay una definición explicitada acer arte escénico. Es todo un reconocimiento, ca de lo que se entenderá por progreso. por lo que de 1971 en adelante, el Estado Un año después del boicot a los Juegos Por Luis Cartin Un año después de los Juegos Olímpicos de Moscú, los atletas que no pudieron asistir debido al boicot mundial con el que se pretendía castigar la invasión soviética a Afganistán, se siguen preguntando si valió la pena.
Ellos, que nada tenían que ver en el asunto y que lo único que deseaban era participar, tuvieron que aceptar las órdenes de sus gobiernos.
Escogidos como chivos expiatorios, hoy ven como todo sigue igual y, menean la cabeza cuando leen que los Estados Unidos convino en vender seis millones de toneladas de cereales a la Unión Soviética a pesar de que aún Afganistán está invadido por el ejército ruso.
Los deportistas fueron los perdedores en una batalla en la que siempre ganan los grandes.
Mientras los frustrados atletas. que habían pasado cuatro años esperando, acataban las órdenes, por debajo las negociaciones comerciales con los invasores soviéticos continuaban.
Fue más importante lo económico que lo deportivo, ante esta realidad se estrellaron la dignidad, el sacrificio y la disciplina. Fue más fuerte el mercado de los dolares y los rublos.
Por eso, un año después, aún duele el precio pagado, y la humillación del deportista se ahonda al ver cómo su sacrificio no significó nada.
Qué dirán hoy, cuando se enteren de que en setiembre Haig y Gromyko se reunirán amistosamente para hablar de desar.
me y otras cosillas.
Este documento es propiedad de la Biblioteca Nacional Miguel Obregón Lizano del Sistema Nacional de Bibliotecas del Ministerio de Cultura y Juventud, Costa Rica.