Opiniones ajenas COL LA REPUBLICA. Viernes 28 de octubre de 1983 15 El güegüence uestro querido fraile ensaya una prosa centroamericana, y ora escribe sobre la vida y milagros del nicaragüense Enrique Guzmán durante el siglo XIX, ora le empuja sus ensayos a la misma literatura nicaragüense, cargados de ese sello de erudición que el historiador de la tierra de Lacio ha ido sembrando para gloria de sí y beneficio de lectores y consultores. El güegüence es el libro que nos ocupa de Franco Cerutti. el güegüence es el título de uno de los cinco ensayos que componen la obra; mas: Perfil de la cultura nicaragüense en el siglo XIX; Salomón de la Selva y los tiranos; El mundo indígena en la poesía nicaragüense contemporánea y La poesía en León durante la época de Darío. Los temas hablan por sí solos. Es un magnífico acercamiento al conocimiento de la cultura de nuestra hermana del norte, que sentre balas, tiranos y esperanzas ha ido escribiendo la mejor poesía del intmo y una de las prosas más respetables en esta difícil hermandad centroamericana.
El güegüence, publicado originalmente en italiano como prólogo a una traducción de EL GUEGUENCE, es un ensayo que se presentó como ponencia al XXXVIII Congreso de Americanistas celebrado en 1968 en Stutgard. Esta es la primera versión en español. Es un estudio del primigenio teatro americano, comePor Marco Retana dia de inspiración india con francas contaminaciones del teatro español de origen popular. La Brinton Library of Aboriginal American Literature, define El güegüence como una Comedy ballet in the nahuatl spanish dialect of Nicaragua y el poeta Pablo Antonio Cuadra dice en su lenguaje. el primer abrazo en Nicaragua, del patio arcaico de los mitotes naachu y areitos con el tinglado de Lope de Rueda y Juan de la Encina. Ya pueden apreciar nuestros lectores el enorme valor histórico filológico lingüistico de este trabajo que, como toda empresa de Cerutti, está cargada de notas al grado de que, ciertas páginas son diez por ciento de texto y noventa de nota. Aunque para el lector común pueda aparecer un poco recargado el texto, lo cierto es que hay una riqueza bibliográfico hintórica, verdadero bocado para los no ahitos de estos saberes istmeños.
En Perfil de la cultura nicaragüense en el siglo XIX. el autor encuentra un buen pretexto para estudiar y explicar ciertas manifestaciones artísticas de la época, trabajando con la figura de José Coronel Urtechox un contrapunto, desde lo que podríamos llamar un humus colonial trisecular genuinas raíces de la formación de la patria nicaragüense. Aprovecha Franco Cerutti la oportunidad para manifestar su posición respecto a la cultura, por cierto bastante discutible y posiblemente digna de polémica, de llegar el libro a tierra de los nueve norteños. Toda auténtica cultura. es siempre un hecho exquisitamente aristocrático, y por lo tanto anti democrático en el sentido etimológico de la palabra, que no debe confundirse con el superficial y llamativo relumbrar del oropel. Salomón de la Selva y los tiranos es un buen ensayo que, no obstante llevar el título del gran poeta nicaragüense, y por lo mismo permitir creer que vamos directamente a Salomón y los tiranos, nos enfrasca en una interesantísima discusión entre el pensamiento de De la Selva y el muy de moda Ernesto Cardenal. De las intenciones del título, responda el fraile.
Hay muy curiosas páginas, por demás normales en mi querido Franco, en que mete dentro de la misma bota a de Gaulle, Musolini y su homónimo español, el bienamado, y por la gracia de Dios generalísimo Francisco Franco. Más, interesantes teorias, acerca de la muerte de la libertad en un pueblo y una muy certera visión del significado de las tiranías en América.
El cuarto ensayo trata de El mundo indígena en la poesía nicaragüense contemporánea. El mismo título habla por sí solo. Digamos solamente, en aras del espacio que se nos termina, que hay dentro del ensayo una bella defensa de lo nuestro, de lo autóctono que no nos resistimos a copiar:. que bien está cultivar la pintura abstracta y la música más avanzada, pero a condición de haber aprendi. do y asimilado primero las lecciones figurativas y sonoras del mundo indígena americano. Finaliza la obra con el ensayo sobre la poesía en León durante la época de Darío, ensayo que nos permite saber que en León todos somos poetas y que fue en León donde el arte de hacer versos, escribir artículos y pronunciar discursos se desarrolló más que en otras ciudades, hecho que permitió definir muy claramente al ser leonés. Publicado por contribución del Ministerio de Educación Pública de Italia (será buena la traducción de Istruzione. este libro vio la luz en Roma, en 1983, amparado por la Colección Letterature Iberiche e Latino americane, Collana di studi e testi a cura di Giuseppe Bellini. Gracias, Franco. 80 a Objetividad periodística es como una en OS n, a.
ualquier persona tiene derecho a expresar públicamente sus opiniones. ideas, acuerdos y desacuerdos. Esto es, al menos, lo que se acepta comúnmente realidad en este país.
que ha consagrado la libertad de expresión como uno de sus valores fundamentales.
Sin embargo, por respeto propio y a los demás, lo menos que puede hacer una persona que escribe públicamente es estar informada. Así lo esperan aquellos que leen publicaciones, así lo exige el sentido común a todo aquél que sale a la luz pública para opinar.
Si esto es así para cualquier persona que escriba en los medios de comunicación, lo es más todavía para los periodistas, quienes, por su formación en ciencias sociales (el periodismo es una ciencia social. deberían buscar la objetividad como el ideal más anhelado, y deberían haber aprendido tal cosa por medio del estudio de métodos y técnicas de investigación que permiten obtener resultados óptimos.
Escribir tonterías, publicar informaciones y comentarios sin consultar más fuente que la que llega interesadamente a la mano, dar suposiciones como verdades incuestionables, y sacar conclusiones arbitrarias, ya no sería, entonces un derecho, especialmente si con ello se lesiona a otras personas. Pues es una verdad de honesta de la comisión de gobierno, la cual se ha comprometido detener tal corrupción, comprendiendo que no posible que se releguen a segundo término las peticiones de vivienda de personas que tienen años de estar esperando turno.
para darle prioridad a otras que, dirigidas por un diputado del partido gobernante.
han presionado tomando tierras y edificios públicos, y han conseguido así preferencia sobre aquellos que han estado durante más tiempo en lista de espera.
La mencionada falta de objetividad eficiencia periodistica debe hacer comprender al pueblo costarricense cuál es el motivo para que al movimiento COPAN se le haya tergiversado en sus fundamentos e intenciones, llegando a identificarlo con el partido Vanguardia Popular, con el que absolutamente nada tiene que ver bajo ningún concepto, y hasta con movimientos terroristas y otras barbaridades, tan sólo porque lucha para que todos los costarricenese disfruten del derecho humano de tener vivienda digna, derecho consagrado por la Declaración Universal de los Derechos Humanos y por la Constitución Política, y porque luchamos para que nadie, no importa cuáles sean sus ideologías y el partido al que pertenezcan, sea discriminado ni tratado en condiciones de inferioridad cuando demanda por sus derechos.
Por Rafael Iglesias Piza perogrullo que los derechos propios termi comisión nombrada por el Gobierno para nan donde comienzan los derechos de los atender el problema, tan sólo aparece en LA demás.
REPUBLICA una fotografia con un pésimo Las informaciones aparecidas en LA pie de grabado, en el que se consignan los REPUBLICA alrededor del Comité Patrio nombres de los participantes sin orden ni tico Nacional, COPAN, y de los populaconcierto, ya que no se logra saber quién res en contra de la corrupción administra representa que, ni qué cosa acordaron.
tiva y en solicitud de atención para el Es esta omisión la más grave, ya que la problema de la vivienda, han adolecido de comisión nombrada por el Gobierno aceptó una impresionante falta de objetividad. El sin mayores presiones ya que las barricadas habían sido levantadas todas periodista que cubrió los acontecimientos del 18 de octubre, sólo citó una fuente, no se y cada una de las peticiones de COPAN, lo preocupó por averiguar que pensaban las que garantiza la justicia de tales peticiones.
masas populares involucradas en los actos, Con argumentos obvios hemos querido no recabó el pensamiento de los dirigentes demostrar la falta de objetividad de las ni se tomó la molestia de mencionar las informaciones de la prensa, defectos que causas del descontento popular.
puede constatar cualquier persona que lea con un poco de atención lo publicado en los Ni siquiera se refirió el periodista al periódicos a raíz de los movimientos comunicado de prensa populares del 18 de octubre, y que tuvieron distribuyó entre los medios con la debida como objetivo la demanda de solución justa anticipación, en el cual explican la para el problema de la vivienda. y la posición y motivos del movimiento del 18 denuncia de corrupción.
de octubre.
Hemos demostrado que la falta de Más grave todavía, acerca de la reunión objetividad no ha permitido que el público de los dirigentes de COPAN conozca ni siquiera la posición abierta y nia, ue en be que COPAN se con la 00ue su Sandino vilipendiado; ayer bandolero, hoy comunista ca a guerra que hoy está liEs anti sandinista la democracia popubrando el pueblo de Nicalar que entienden los voceros del comuragua es fruto de la dialécnismo internacional en Nicaragua, donde no existe libertad de expresión, de motica de los extremos. Todo vilización, de proselitismo partidario, de enmarcado dentro de 49 años organización sindical y en pocas palabras de dictaduras militares. 45 de los Solibertad para realizar elecciones libres y moza y de los nueve nuevos Somoza.
soberanas. siempre el sandinismo ha sido Por otro lado el carácter antiimperialisutilizado para justificar las aberraciota que propugna Sandino, no se limita a nes politiqueras de los que en nuestra pa. la condena de un imperio, sino a la de totria nos han desgobernado.
dos los imperios que quieran hacer de NiLa historia no confunde a los pueblos, rencia de que Sandino ya no es bandolero Por Moises Absalón Pastora caragua un feudo de sus corrientes ideopues la misma es una cronologia perfecta sino comunista, a sabiendas los nueve lógicas de hechos y circunstancias que describen tiranos de que el propio general de hom Nicaragua que hubiese soñado Sandino Ratificamos que el sandinismo no es el génesis de nuestras luchas en el en bres libres Augusto Cesar Sandino ex pul está totalmente contrapuesta al legado una ideologia política de corte científicuentro de la verdad y la justicia. esta só de sus filas a Agustín Farabundo Martí histórico que nos heredó.
co, sino que es un ideario recogido por realidad la tratan de obviar bajo cualquier de origen ideológico marxista leninista. Más tarde Sandino dijo. los que si conocemos su verdad y su penecircunstancia los que no saben gober Estas remembranzas históricas las ha NO NOS RESIGNAREMOS VIVIR tración democrática y revolucionaria y nar.
cemos porque queremos centrar la ver COBARDEMENTE EN PAZ, MIEN más que un ideario es una actitud ante La historia del sandinismo ha sido ma dadera imagen de Sandino. Alejada de los TRAS EN MI PATRIA EXISTA UN GO cualquier tipo de intervención, sea ésta.
noseada y pisoteada indignamente por los extremos e inmersa dentro de un conte BIERNO IMPUESTO POR NACIONES de origen imperial o colonial.
sistemas militaristas de derecha y de iz nido puro y bolivariano.
EXTRANJERAS.
Todo esto lo decimos porque es fáquierda. más concretamente por los Hablar de Sandino es hablar del penEstas cosas no necesitan el más míni cil para los que detentan el poder disfraSomoza y sus nueve herederos, que multi samiento progresista, es describir la mé mo comentario, pero queremos establezar la verdad y convertirla en mezquinplicaron los crímenes del primero, las per dula inquebrantable del NO ALINEA cer diferencias abismales entre el pensa dad. Manipulando incluso no solo el nomsecuciones, las difamaciones, el irrespeto MIENTO y más que todo es hablar de la miento comunista de la mal llamada di bre de Sandino, sino también los nombres las torturas, las amenazas de muerte y e proyección real y verdadera del ideario rección nacional y el ideario nacionalista de 50, 000 mártires que vertieron su sanetnocidio contra las comunidades miski nacionalista que ansian los pueblos lati de Augusto Sandino.
gre haciendo honor y gloria al grito tas, sumos, ramas y creoles.
noamericanos.
Nicaragua es un pueblo en lucha por su inmortal de Augusto Cesar Sandino de: El de mayo de 1927, un hombre hu No podemos entonces permitir que libertad, es un pueblo que busca a costo PATRIA LIBRE MORIR.
milde, nacido en el seno de un pueblo confundidos confundan tratando de llevar de su propia sangre el rescate democrá claro. Un revolucionario puede ser olvidado llamado Niquinohomo, se resiste a la opinión pública internacional una tico de la verdadera y original revolución marxista leninista. Un sandinista tiene a deponer las armas contra el invasor de imagen errónea y vacía del hombre que sandinista, que es la que precisamente que ser revolucionario. Pero nunca un turno; el imperialismo norteamericano e luchó y murió por ver a un pueblo libre. combate el alineamiento de los nueve comunista podrá llegar a ser sandinista, inicia con ello la legendaria cruzada por la Ni mucho menos permitir que comunis apóstatas hacia el otro imperialismo. El porque el primero contradice los prinlibertad y la autentica autodetermina tas se auto llamen sandinistas.
Soviet Supremo.
cipios de nacionalismo, democracia, liberción de su pueblo. Ese es Augusto Cesar Una vez Sandino en sus propias comu Partiendo de ésto es incoherente que tad y justicia social.
Sandino, llamado bandolero por los que nicaciones de guerra expresó: los desgobernantes de Nicaragua hablen Por hoy los restos del general descanquisieron confundir la historia, y que posYO NO CONDENO LA MAGNITUD de nacionalismo cuando estamos interve san inseguros en su propia tierra. Viliteriormente llamaron justicia al crimen DE LA INTERVENCION, SINO SIMnidos por rusos, búlgaros, alemanes orien pendiados ayer, vilipendiados hoy. Pero el perpetrado contra la humanidad del ge PLEMENTE LA INTERVENCION. tales, argentinos, chilenos y cubanos, que neral de hombres libres.
mañana está cerca y Sandino no volverá Estas fueron palabras textuales del demagogicamente se han auto llamado in a ser nunca el escudo que justifique los Hoy la situación es igual, con la dife héroe de las Segovias. Actualmente la ternacionalistas. Esto es anti sandinismo. crímenes de la traición.
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