LA REPUBLICA. Domingo 17 de junio de 1984 13 Juan Pablo Il dijo: El paso liberador de Dios 8 a Es el miércoles de marzo. Se cumple la última jornada del itinerario apostólico del Papa por estas tierras.
En Belice ha celebrado la Eucaristía a la que han asistido unos 50. 000 fieles, entre ellos un grupo de peregrinos mexicanos que han acudido con varios obis pos. En la Juan misa Juan Pablo II se ha referido al tema de Luis Mendoza de la unidad de las iglesias. las 10:00 a. el Santo Padre se despide de los beliceños y en un avión de la compañía TACA regresa a la ciudad de Guatemala para una escala técnica. Aquí, con todos los que le acompañan en el viaje, pasa al Dante Alighieri de Alitalia. las 11 a. parte para Haití. En el aeropuerto Francois Duvalier de Puerto Principe recibe la bienvenida de las autoridades civiles y religiosas.
En el mismo aeropuerto Juan Pablo II concelebra una Eucaristía con los obispos del país y los demás obispos que participan en la XIX asamblea plenaria del Consejo Episcopal Latinoamericano. Con esta concelebración clausura el Papa el Congreso Eucarístico y Mariano de Haiti. En la homilia el Santo Padre habla de la fuerza liberadora del sacramento del amor y de la devoción a la Virg Vamos a extractar las principales ideas de tan señalado discurso.
Aunque se trata de una clausura, una suerte de culminación, algo que felizmente se remata, quiere el Papa que el Congreso se prolongue y aplique en nuestra vida diaria dice personal, familiar y social.
Se refiere el Santo Padre a la Eucaristía como una fiesta que ellos, los haitianos, de raza negra la mayor parte, los primeros en lograr la independencia, interpretan con tanta desenvoltura y entusiasmo.
Esto previo, Juan Pablo II entra a su discurso basado en una larga y profunda reflexión sobre la Palabra de Dios prociamada en lo que el tema principal es el de la Pascua, el paso liberador de Dios en ambos testamentos de la historia de la salvación.
La Pascua antigua, su celebración anual, recordó el Papa era una fiesta de la libertad, en la que el cordero ofrecido y comido recordaba la comunión renovada con el Señor y con los hermanos, y al mismo tiempo su paso. para asistir, acompañar y liberar a su pueblo, prisionero del Egipto faraónico, y para encaminarlo hacia la tierra prometida.
La nueva Pascua, la cristiana, es la conmemoración y actualización bajo los signos sacramentales es el paso de Jesucristo de la pasión y muerte a la resurrección, su paso que está marcado por su amor salvador.
Pasa inmediatamente a hablar de la Eucaristía, que es recuerda el Santo Padre el sacramento del Cuerpo y la Sangre de Cristo que El mismo ofreció una vez por todas, para liberarnos del pecado y de la muerte, y que ha confiado a su Iglesia para que ella haga de esos dones su propia Ofrenda, bajo las especies de pan y vino, y alimente asi continuamente a sus fieles, nosotros mismos que rodeamos este altar.
Explica después Juan Pablo II cómo la Eucaristía es el sacrificio por excelencia, el de Cristo sobre la luz, ofrecido por los obispos y sacerdotes en beneficio de todos los cristianos, vivos y difuntos.
Es también alimento espiritual, el pan que siendo uno nos une a quienes lo comemos.
La Eucaristia es la realización concreta del Emmanuel, el Dios con nosotros. la presencia cercana que nos permite la adoración, el culto público, el poder alimentar a enfermos y moribundos, el sentimos tan amados por el Señor Sacra.
mentado. San Juan introduce la narración del lavatorio de los pies, expresión de humildad y amor, con una referencia al amor supremo de Jesús: les amó hasta el extremo. El extremo de quedarse para acompañarnos y alimentarnos, bajo los signos del pan y vino.
Cita el Papa las palabras de Jesús: Si yo, el Maestro y el Señor, os he lavado los pies, también vosotros debéis lavaros los pies unos a otros. Para significar con ello que la Eucaristía ha de ser principio de entrega a los demás en el servicio y en el amor.
La misma Eucaristía ha de ser fuente de inspiración, de fuerza y perseverancia para el compromiso de cambio, de acuerdo al eslogan del Congreso: Es necesario que algo cambie aqui.
En una próxima entrega daremos cuenta de las proposiciones que Juan Pablo II hace a los haitianos y a nosotros para una auténtica renovación personal y cambio de estructuras sociales. Incluiremos también la invitación que el Papa hace para que la devoción a la Virgen sea una devoción liberadora. o 2OS. Dinero con las Malvinas Poder y clasismo en el Estado leninista a una e SERA filmada en los propios escenarios naturales. Tendrá un Dr. Alvaro Taboada presupuesto de dieci.
siete millones de dólares y tardará dos años Ltema es digno de uno o varios El poder total otorga a sus privilegiados concreto: modo de producción, formación en filmarse. Revelará, tratados de especialistas, pero detentadores un nivel de vida (prestigio, social, coyuntura. no debe omitirse que los según dicen, aspectos des afortunadamente, ha sido educación, vivienda, vestimenta, diversio modelos teóricos demuestran su utilidad y y detalles desconociросо atendido por los políticos nes, alimentación y consumo en general) exactitud al confrontarlos con la realidad dos hasta ahora, de la prácticos, y por los cientistas astronómicamente superior al del pueblo social. Si no pueden explicar sus tendencias guerra de dos meses.
Hermano sociales, a pesar de su importancia.
oprimido, en cuyo nombre se ejerce la generales, ni nuevas realidades básicas, La dirigirá Evan Para los marxistas leninistas, el asunto es dictadura surgidas del desarrollo histórico, el modelo Lloyd, productor inPablo tabú: Es el talón de Aquiles político ideoló Aunque la demagogia oficialista procura glés de películas, y seteórico (por lindo que sea) necesita revisión o gico de sus nomenklaturas o círculos domi negar lo evidente, los marxistas occidentales substitución. Con mayor razón debe procerá protagonizada por Lewis Collins. Su título en inglés será: Task nantes. Por su parte, la sociologia no serios no niegan aquella realidad, limitán derse así cuando la teoría es el norte y meta Force South, todavía no traducido al marxista, en particular la corriente funcio dose a explicar (pobre consuelo para los de la acción práctica.
spañol, pero podría ser, Fuerza de Guerra nalista, se ha concretado a estudios sobre el racionados y oprimidos) que la nomenklatu Hoy el Estado Leninista, la antesala de la en el Sur. Será una película sobre la poder local, usualmente en comunidades ra no es una clase, sino una agrupación, un eterna sociedad comunista (concepción eciente guerra de las Malvinas.
estadounidenses, dentro de un pobre marco simple agregado estadístico, políticamente antidialéctica y anticientifica. es Está visto que a la larga, todo se vuelve em pirista.
rector, que desaparecerá por no tener cámara de torturas colectiva.
negocio. En este siglo materialista e No obstante lo dicho, es posible, en cortos autonomia, bienes de producción propios: El proceso dialéctico también juega interesado, todo se ve a través del signo párrafos, trazar algunas líneas generales Va la marcha hacia la sociedad sin clases. contra las sociedades socialistas, Choy llenas peso. El signo peso consiste de dos barras sobre el tema expresado en el encabeza La realidad es otra: Todos los elementos verticales paralelas, con una letra de tensiones internas. contra su ideología, enroscada miento.
del poder total (ideológicos, militares, etc) contra su cúpula rectora, lo mismo que Alguien dijo que esas dos barras represenDentro del pensamiento marxista, las son mútuamente complementarios. Consti contra cualquier ordenamiento social. Nada tan la codicia y la ambición, y la letra la y da ses sociales están determinadas exclusi tuyen un sistema, dirigido por una minoría es eterno. serpiente antigua, Satanás el diablo. Así se vamente, por las relaciones de propiedad de que se autoasigna una cuota de la riqueza Por ello, guiarse en 1979, o en 1984, por la ha formado el símbolo del dólar y del peso.
los medios productivos. No existe otro social, precisamente a través del poder total. ortodoxia marx leninista como lo hacen el El que dijo eso parece tener razón, porque fundamento del clasismo. No se prestaba Este le confiere capacidad represiva exploFMLN FDR de El Salvador, o su abastece el diablo sabe sacar provecho material de atención a ninguna otra división social que tadora, sin necesidad de la propiedad dor y director, el FSLN ya en el poder en todas las cosas de la vida. Un criminal, por no fuera la ya señalada.
ejemplo, comete un crimen repugnante y privada de medios de producción.
Nicaragua, constituyen actos de dogmatisnauseabundo. Cuanto más repugnante y Esta perspectiva era y es incompleta. El En la sociedad liberal el poder lo da la mo insensato, que jamás llevarán al pueblo nauseabundo, mejor.
enfoque de Weber (1864 1920) y las riqueza, aunque es un poder limitado por el salvadoreño, ni al nicaragdense, a la El hombre es llevado a la cárcel, y luego posteriores corrientes del análisis multidi derecho, y por los grupos de presión, cuya libertad, ni a la justicia, que les negaran las escribe un libro con lujo de detalles acerca mensional procuraron dar respuestas alter actuación es más o menos extensa. En la estructuras sociopolíticas tradicionales.
del crimen que cometió. El público compra nativas al análisis marxista. Sin embargo, el sociedad leninista la riqueza viene del EL FSLN dejó marginado el ensayo ávidamente ese libro, y el hombre se hace análisis weberiano y el posterior análisis poder. quella se manifiesta en un estilo de originalmente publicitado: Economía mix millonario. Paga pronto la fianza, y sale en funcionalista, aunque fructiferamente bus vida elitizado, propio de una clase mucho ta; pluralismo político. Ensayo modesto, libertad. El crimen ha producido dinero.
caron otros tipos de divisiones o de estratos más poderosa y reducida que la burguesía: pero práctico, que hubiera permitido el Asi pasa con un escándalo gubernamensociales (como el status y el poder. que La nomenklatura. Su fundamento: El poder ascenso de las mayorías politizadas al poder tal, un atentado al Papa, la muerte por wexisten con las clases) no profundizaron drogas de un astro del rock, un caso de total. Este le proporciona los medios para democrático efectivo. Además, la práctica homosexualismo y depravación en en el estudio de si las clases sociales pueden reproducirse como clase dominante, cuya consciente hubiera posibilitado el desarrollo familia real. Pasada la primer sorpresa, ya ono tener otro fundamento que no sea el de estructura se conserva aunque algunos de un marco teórico sólido, para no dejar a salen los mercaderes del escándalo a hacer la propiedad de los medios productivos, que individuos o grupos eventualmente caigan la revolución sin guía doctrinaria. Todo fue su agosto.
es la tesis marxista clásica.
en desgracia. Igualmente se conserva como apartado en aras de una doctrina que si bien ¿Qué indica todo esto? Indica partir de 1917, con la revolución estructura una clase dominante en el estado encierra instrumentos conceptuales válidos, creciente desmoralización y una ambición bolchevique, surgió por vez primera en la liberal, aunque algunos individuos o grupos tam bién adolece de convicciones dogmáti por dinero de tal colosal calibre, que historia el poder total: El control adminis vayan a la quiebra y desaparezcan. cas, mesiánicas y erradas. De su aplicación amenaza ahogar hasta el último resto de trativo, militar, político e ideológico, de un El modelo marxista fallo en su análisis de nació en Nicaragua una nueva case social: pudor y decencia.
reducido grupo: La vanguardia leninista.
Hace falta que la sociedad acepte a Cristo las consecuencias del poder total. En La oligarquía vanguardista, la nomenklatucomo Salvador de su pecado y como señor poder total es cualitativamente diferente, realidad ni siquiera previó las sangrientas ra tropical, que arribó a la historia de su conciencia. Porque solo Cristo, el sociológicamente nuevo, sin precedentes dimensiones del desarrollo de la dictadura tardiamente, adorando un dogma obsoleto: Maestro por excelencia, puede purificar el históricos, distinto del poder concebido por tipo leninista. Aunque al referirse a este Aquella, presa de grandes contradicciones corazón del individuo y la sociedad. Que Weber, pues el poder total tiene profundas tema es necesario no olvidar los diversos internas y externas, ya tiene desarrolladas cada uno haga su parte, en este programa de consecuencias económicas y se convierte en niveles de abstracción que se emplean en un en su seno las semillas de su propia decencia, aceptando a Cristo como único una nueva causa del fenómeno clasista. Este documentares propiedad de la Biblioteca Nacional Miguel Obregóná. izano del sistérna Nacional de Bibliotecas del Ministerio de Cultura y Juventud, Costa Rica.
Señor y Salvador y Maestro.
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