L REPUBLICA. Miércoles 12 de diciembre de 1984 11 Francisco Morales nenSan Carlos y la revolución forestal сто.
Homenaje a la en sus 15 años é, les d del para UE el país se está quedando sin bosques y que pronto seremos un desierto, es cosa que oímos hace décadas. Que la deforestación terminará con el país, es cosa que oímos todos los días. Pero eso con ser importante, no es lo más importante.
Lo más importante es. qué estamos haciendo para evitar esos peligros?
La respuesta es: casi nada. Hablar y lamentar.
Cuando el presidente Monge nos encargó el Ministerio de Agricultura y Ganadería, en mayo de 1982, lanzamos la idea de crear Corporaciones Regionales de Desarrollo Forestal.
La Corporación reposa sobre las siguientes ideas: No se trata de reforestar solamente. Un palito aquí y otro allá. Un viverito del MAG, sin plata para pagar el peón que lo cuida.
Poco ganamos con sembrar un arbolito el Día del Arbol y dejarlo botado. No sólo de corazón vive el hombre. Se trata de un concepto de desarrollo forestal.
Himos cayu Ex Ministro de Agricultura y Ganadería vestigación, el crédito, la asistencia técnica nacional y extranjera son tareas muy importantes de la Dirección General Forestal.
Se han constituido seis corporaciones forestales: Carago, Pérez Zeledón, Limón, Sarapiquí, San Carlos y San José.
La Corporación de Desarrollo Forestal de San Carlos es un ejemplo. Es el resulta do de la inteligente y visionaria labor de empresarios como Alfredo Peralta Volio, Fabio Ugalde, Trino Riggioni y la entusiasta labor de técnicos forestales como Orlando Alfaro, Luis Sage y Marco Corrales. También, y digámoslo con orgullo de funcionarios públicos; la competente orientación del director general forestal, Ing. Jorge Eduardo Rodríguez Quirós, y la de los técnicos forestales del Ministerio de Agricultura y Ganadería.
La Corporación está en marcha. Tiene organización, administración y cotización regular de sus socios. Empezó con sesenta socios y hoy pasan de cien. Tiene un vivero para un millón de arbolitos. Las Naciones Unidas a través de la FAO están ayudando. Hay problemas: falta crédito. El BID y la AID tienen proyectos de financiamiento en estudio.
Pero los problemas serán vencidos.
CODE FORSA (Corporación de Desarrollo Forestal de San Carlos) es más que un programa: es una revolución forestal en Costa Rica una vez más, San Carlos y los sancarleños han asumido el liderato.
Debemos ver en el árbol un cultivo que se cosecha como el café, la caña y el cacao. Se selecciona la semilla, se siembra, se abona, madura, se corta y procesa. Mañana nadie protestará por las tucas que van para el aserradero, como hoy nadie protesta por el novillo gordo que va para el matadero. El desarrollo forestal es un reto pa ra la empresa privada. No podemos seguir esperando que un ministerio, un gobierno o un estado reforesten. Los propios em.
presarios que conocen la actividad son los que, con el apoyo del gobierno, deben emprender la arboricultura. o sea el cultivo de los árboles del que tanto nos habla don José Figueres, en su libro, editado por el Instituto Tecnológico de Costa Rica: Franjas de luz: arboricultura en el paralelo 10.
Todos perderemos cuando se terminen los bosques. Pero antes habrán desaparecido, por falta de materia prima, los aserraderos, los camioneros, los transportistas y los industriales de la madera. Las corporaciones buscan algo así como que del mismo cuero salgan las correas. Las corporaciones deben estar constituidas total o parcialmente por los Vall sectores de empresarios de aserraderos, transportistas, industriales, finqueros y profesionales en ciencias forestales. Lo que el Estado debe hacer como lo ha dicho el presidente Monge es: Dejar trabajar y ayudar a trabajar. Las corporaciones deben ser regionales. Los problemas del recurso bosque son diferentes en Talamanca que en la zona sur. No son iguales en San Carlos y Sarapiquí.
El concepto regional permite homogeneizar los recursos de infraestructura y los recursos humanos. La Política Nacional Forestal si es función indelegable del Estado. La inquier de su ruid bicicle Por: Alfredo Vincenzi palec briero Juan Rulfo y su vida con la muerte ero de ada de mundo ente si. de la con ta UAN Rulfo es mexicano. Con esto quiero decir que es descendiente de antiquísimas tribus pieles ro2shoh jas. Que estas tribus pasaron, hace miles de años, mexicano vive la muerte con toda la realismo al que no puede llamarse ya ni por los heleros del estrecho de Bhering, intensidad de la vida. Juan Rulfo es el mágico porque es connatural con el de Alaska y del Canada. Que tuvieron que intérprete más genuino de esa actitud ontos mexicano. Sencillamente, en esta vivir, después, en salvajes praderas y en estrascendental de los mexicanos. Una acti obra se manifiesta el México más real pantosos desiertos calcinados por el sol.
tud más bien alegre, de jubilosa acepta porque así lo sienten, así lo viven, cada Que llegaron, por último, a la inmensa ción, que declina una fugaz melancolía. día, sus habitantes. En esta novela los plaaltiplanicie del Anahuac en donde se ciCon el título de El llano en llamas. nos existenciales se superponen, antagonivilizaron en contacto con otros pueblos, Juan Rulfo publicó primero una colec zan, se entremezclan, se infiltran los unos mucho más cultos, de distinto origen, coción de alegres cuentos sobre la muerte. con los otros e, incluso, se devuelven, como los toltecas, los otom íes, los tarascos, El autor hila una serie de relatos de los mienzan de nuevo, pierden el hilo y lo los olmecas y los mayas. También quiero llanos con un cañamazo negro de princi re encuentran. Son varias novelas en una.
decir que Juan Rulfo tiene, además, sanpio a fin. Cuando estamos en México, sen Pero hay una más visible encima o por degre de los endurecidos hombres blancos timos eso. Está en su atmósfera. En los bajo de todas. La que le da el nombre al de estirpe castellana y de los adversarios gestos de su gente. En la letra de sus rego conjunto.
de estos, durante ocho siglos de guerra, cijantes canciones. Pero no se trata de Pedro Páramo es la historia de una los árabes, moros y bereberes.
que los mexicanos desprecien a la vida. Al especie de Padrino mexicano, con su haEstá, quizás, por demás, agregar que en contrario, la gozan como niños. Es sólo cienda, sus posesiones, su lugarteniente y México, bajo el signo del Trópico de Cán te ayuntados con ella. Incluso, cuando esque ven a la muerte como lo que es: su consejero don Fulgor, sus vaqueros, su hicer, se dan los climas más extremos. Las tán en guerra, sienten ternura por aquél a sombra inseparable. En los cuentos de jo reconocido, enamorado y pendencieextensiones arenosas sin límites. Las in. quien matan. por quien les mata. La Rulfo la descripción del paisaje es hecha ro y, también, sus asesinos profesionatrincadas selvas tropicales. Los páramos muerte es, para los mexicanos, un acto con gran maestría. Mas es sólo un pretex les. Este es el relato clave que descifra a más inhóspitos, las altiplanicies sin ox más de la vida. El día consagrado a los to para el vivir morir de los protagonistas todos los demás de esta novela de novelas geno. Los volcanes cubiertos de nieves muertos, los chamacos y adultos disfrutan En ellos hay ciertos vislumbres de sacrifi que forma un tomo modelo de lo que eternas. siempre, en todas partes, los en grande con las confituras, dulces y cadores aztecas. De españoles endureci puede llamarse super realismo a secas.
llanos: los llanos polvorientos; los llanos platos que representan a la muerte. Delidos. De árabes astutos. Los sufrimientos Sin el adjetivo, tan manido, de mágico.
interminables; los llanos neblinosos; los ciosas calaveras de mazapán. Melcochas del inocente Macario. Las mañas de los No hay nada sobrenatural en que los llanos sin horizontes; los llanos resecos y que fingen huesos. Esqueléticas máscaras Torricos. El hermano, lleno de llagas, que muertos conversen con los vivos. en estériles; los llanos misteriosos, casi irrea de turrón. Torrejas enmieladas con forma llevan a ver a la Virgen de Talpa. Las viejas que duerman con ellos. en que platiles, desmenuzados por el polvo, el viento, de costillas.
beatas de Anacleto Morones. Los revolu quen, un tanto así, con otros difuntos en el sol implacable, las lluvias torrenciales. Juan Rulfo es, nada más, un mexicano.
cionarios que ignoraban la causa por la los cementerios. Ni en que se oigan, en un Diseminados en los llanos, como salpiques Sólo que sabe escribir. escribe muy cual combatian. Las mujeres raptadas pueblo vacío, llamado Comala, las voces o escupitajos del hombre, aparecen casitas bien. Leyéndolo, recordé de pronto, con con poca resistencia de ellas. con sus de quienes han muerto. en que un y pueblos fantasmales, con corrales de la espontaneidad más natural, algunas rebozos negros y sus enaguas multicolo hombre esté muerto al principio, y, al fipiedra, despintadas viviendas de adobes, coplas de canciones mexicanas: México res. Los pueblos del llano incendiados. El nal, esté vivo, y entonces, llegue el motechumbres de tejas desvaídas, como que lindo y querido, si muero lejos de ti. Quien jefe sanguinario que jugaba a los toritos mento de su muerte. Al fin y al cabo, en son y no están, como un espejismo.
dijo miedo, muchachos. Yo soy como con los presos. El ahorcado al que devoeste mundo, bien miradas las cosas, todo En México, vivir con la muerte es la el chile verde, llorona, picante pero sabro ran los Zopilotes.
es un espectro viviente.
cosa más natural del mundo. Es cierto so. aunque la vida me cueste, lloroJuan Rulfo publica poco después su No sé si el mexicano Juan Rulfo está que todos los pueblos piensan en la muerna, no dejaré de quererte. En suma, el novela Pedro Páramo que le abre del muerto. Lo que sí sé es que ha estado te. Piensan. Pero los mexicanos no pien mexicano aceptó la muerte de una vez todo las puertas de la fama. Es, en efecto, siempre en una vida con la muerte. Mitad san en la muerte: viven con ella. Estre.
por todas. no sólo la aceptó, sino que la una novela excepcional dentro de ese vivo, mitad muerto. Qué más da si ahochamente abrazados a ella. Amorosamena documentáray ditapie Gea na Biblidher sandal Mibuki ostjonasao dal sistema Naciopode Bibüstecapeat Mosdag decoulturiertentuti postadea.
ra está muerto con más vida que nunca!
lo